باشد در بدن أو هست يا نه ، بايد وارسى كند ما مطمئن شود كه مانعى نيست .
( مسأله 385 ) : در غسل بايد موهاى كوتاهى را كه جزء بدن حساب
مىشود بشويد وشستن موهاى بلند واجب نيست ، بلكه اگر آب را طورى
به پوست برساند كه آنها تر نشود ، غسل صحيح است ، ولى اگر رساندن آب
به پوست بدون شستن آنها ممكن نباشد ، بايد آنها را بشويد كه آب به بدن برسد .
( مسأله 386 ) : تمام شرطهائى كه براي صحيح بودن وضو گفته شد :
مثل پاك بودن آب وغصبى نبودن آن ، در صحيح بودن غسل هم شرط است ،
ولى در غسل لازم نيست بدن را از بالا به پائين بشويد ، ونيز در غسل ترتيبي
لازم نيست بعد از شستن سر وگردن فورا بدن را بشويد ، پس اگر بعد از شستن
سر وگردن صبر كند وبعد از مدتي بدن را بشويد اشكال ندارد . بلكه لازم نيست
تمام سر وگردن يا بدن را يك مرتبه بشويد پس جائز است مثلا سر را شسته
وبعد از مدتي گردن را بشويد ، ولى كسى كه نمىتواند از بيرون آمدن بول
يا غائط خوددارى كند ، اگر باندازهاى كه غسل كند ونماز بخواند بول يا غائط
از أو بيرون نمىآيد بايد فورا غسل كند وبعد از غسل هم فورا نماز بخواند .
( مسأله 387 ) : كسى كه پول حمامى را بدون اين كه بداند حمامى
راضى است بخواهد نسيه بگذارد ، اگر چه بعد حمامى را راضى كند ، غسل أو
باطل است .
( مسأله 388 ) : اگر حمامى راضى باشد كه پول حمام نسيه بماند ، ولى
كسى كه غسل مىكند قصدش اين باشد كه طلب أو را ندهد ، يا از مال حرام
بدهد غسل أو باطل است .
( مسأله 389 ) : اگر پولى را كه خمس آن را نداده به حمامى بدهد ، اگر
چه مرتكب حرام شده ، ولى ظاهر اين است كه غسل أو صحيح باشد وذمهاش
به مستحقين خمس مشغول مىشود .