مقدارى طلاى نساخته به أو بدهد وشرط كند كه ساخته پس بگيرد ، باز هم ربا وحرام مى
باشد . ولى اگر بدون اين كه شرط كند ، خود بدهكار زيادتر از آنچه قرض
كرده پس بدهد اشكال ندارد بلكه مستحب است .
مسأله 2292 - ربا دادن مثل ربا گرفتن حرام است وكسى كه قرض
ربائى گرفته مالك آن نمىشود ونمىتواند در آن تصرف كند . ولى چنانچه
قرض دهنده با علم به بطلان قرض ومالك نشدن سود ، راضى به تصرف
قرض گيرنده باشد - بطورى كه رضايت أو مبنى بر اين معامله باطل نباشد -
تصرف قرض گيرنده در آن مال جائز است .
مسأله 2293 - اگر گندم ، يا چيزى مانند آن را بطور قرض ربائى بگيرد
وبا آن زراعت كند ، حاصلى كه از آن بدست مىآيد مال قرض دهنده است .
مسأله 2294 - اگر لباسى را به ذمه بخرد وبعدا از پولى كه به قرض ربائى
گرفته ، يا از پول حلالى كه مخلوط با ربا است به صاحب لباس بدهد ،
پوشيدن آن لباس ونماز خواندن با آن اشكال ندارد . ولى اگر به فروشنده
بگويد كه اين لباس را با اين پول مىخرم ، پوشيدن آن لباس حرام است واگر
بداند پوشيدن آن حرام است نماز هم با آن باطل مىباشد .
مسأله 2295 - اگر انسان مقدارى پول به تاجرى بدهد كه در شهر ديگر
از طرف أو كمتر بگيرد ، اشكال ندارد واين را صرف برأت مىگويند .
مسأله 2296 - اگر مقدارى پول به كسى بدهد كه بعد از چند روز در
شهر ديگر زيادتر بگيرد ، مثلا نهصد ونود تومان بدهد كه بعد از ده روز در
شهر ديگر هزار تومان بگيرد ربا وحرام است ، ولى اگر كسى كه زيادى را مى
گيرد در مقابل زيادى ، جنس بدهد يا عملي انجام دهد اشكال ندارد .
مسأله 2297 - اگر در مقابل طلبي كه از كسى دارد سفته يا براتى
داشته باشد وبخواهد طلب خود را پيش از وعده آن به كمتر از آن بفروشد
اشكال ندارد .