س 448 : در بعضى از ميهمانيها ديده مىشود كه شيرينىها را در ظرفهاى نقرهاى مىگذارند ، آيا اين كار ، خوردن غذا در ظرف نقره محسوب مىشود ، و حكم آن چيست ؟
ج : اگر برداشتن غذا و مانند آن از ظرف نقره به قصد خوردن ، استعمال ظرف نقره در خوردن و آشاميدن محسوب شود ، حرام است .
س 449 : آيا گذاشتن روكش طلا روى دندان اشكال دارد ؟ روكش پلاتين چطور ؟
ج : گذاشتن روكش طلا يا پلاتين روى دندان اشكال ندارد ، ولى پوشاندن دندانهاى جلو با طلاى زرد ، اگر به قصد زينت باشد ، خالى از اشكال نيست .
مكان نمازگزار
مكان نمازگزار چند شرط دارد ( 1 ) :
شرط اول آن كه مباح باشد ( 2 ) .
( 1 ) گلپايگانى ، صافى : نُه شرط دارد . .
خوئى ، سيستانى ، تبريزى ، زنجانى : هفت شرط دارد . . بهجت : دو شرط دارد . .
مكارم : مكان نمازگزار بايد داراى شرايط زير باشد . . ( 2 ) مكارم ، سيستانى : بنا بر احتياط واجب .
زنجانى : بنا بر احتياط مستحب .
بهجت : شرط دوم : مكان نمازگزار از نجاست مرطوبى كه به بدن و لباس نمازگزار سرايت كند خالى باشد .
مسأله 866 كسى كه در ملك غصبى نماز مىخواند اگر چه روى فرش و تخت و مانند اينها باشد ( 1 ) نمازش باطل است ( 2 ) ولى نماز خواندن در زير سقف غصبى و خيمهء غصبى ( 3 ) مانعى ندارد ( 4 ) . ( 1 ) خوئى ، تبريزى : در صورتى كه مواضع سجودش غصبى باشد . . ( 2 ) خوئى ، تبريزى : و همچنين است حال در مسائل آينده . .
نورى : حتى نماز خواندن غاصب در زير سقف غصبى و خيمهء غصبى باطل است .
سيستانى : بنا بر احتياط لازم . . مكارم : نمازش اشكال دارد . [ پايان مسأله ] زنجانى : به احتياط مستحب . .
بهجت : اگر قصد قربت در نماز نداشته باشد نمازش باطل است و همچنين است بنا بر احتياط اگر قصد قربت داشت . . ( 3 ) بهجت : و در جايى كه فقط ديوار آن غصبى است بنا بر اظهر مانعى ندارد . ( 4 ) گلپايگانى ، صافى : اگر تصرّف در سقف يا خيمه صدق ننمايد .
اراكى : نماز خواندن در زير سقف غصبى و خيمهء غصبى در صورتى كه عرفاً بگويند تصرّف در ملك غصبى است باطل مىباشد مانند جايى كه به واسطهء سرما يا گرما و يا جهات ديگر ، اگر سقف نمىداشت نمىتوانست نماز بخواند .
زنجانى : بنا بر احتياط مستحب در زير سقف غصبى و خيمه نيز صحيح نيست ؛ و چنانچه نماز خواندن در زير خيمهء غصبى باعث حركت آن گردد ، بىترديد حكم نماز در مكان غصبى را دارد .