س 222 : آيا جايز است زنى كه در حال حيض و يا نفاس است داخل حرم امام زادگان " عليهم السلام " شود ؟
ج : جايز است .
س 223 : زنى كه عمل كورتاژ ( سقط جنين ) را انجام داده ، در حال نفاس است يا خير ؟
ج : بعد از سقط جنين و لو به صورت علقه باشد اگر خونى را مشاهده كرد ، محكوم به نفاس است .
س 224 : خونى كه زن در سن يائسگى مىبيند ، چه حكمى دارد ؟ و وظيفه شرعى او چيست ؟
ج : محكوم به استحاضه است .
س 225 : يكى از راههاى جلوگيرى از حاملگىهاى ناخواسته ، استفاده از داروهاى ضد حاملگى است . زنهايى كه از اين داروها استفاده مىكنند لكه هاى خونى را در ايام عادت و غير آن مشاهده مىكنند . اين لكه ها چه حكمى دارد ؟
ج : اگر اين لكه ها واجد شرايط شرعى حيض نباشد ، حكم حيض را ندارد ، بلكه محكوم به استحاضه است .
غسل مسّ ميّت
مسأله 521 اگر كسى بدن انسان مردهاى را كه سرد شده ( 1 ) و غسلش ندادهاند مسّ كند يعنى جايى از بدن خود را به آن برساند بايد غسل مسّ ميّت نمايد ( 2 ) ، چه در خواب مسّ كند چه در بيدارى با اختيار مسّ كند يا بى اختيار ( حتى اگر ناخن و استخوان او به ناخن و استخوان ميّت برسد بايد غسل كند ( 3 ) ) ولى اگر حيوان مردهاى را مسّ كند غسل بر او واجب نيست ( 4 ) . ( 1 ) بهجت : چه مسلمان باشد چه كافر . . ( 2 ) مكارم : خواه با اختيار باشد يا بىاختيار ، حتى اگر ناخن او به ناخن ميّت برسد غسل واجب است . [ پايان مسأله ] ( 3 ) اراكى : و اين حكم اختصاص به مُردهء انسان دارد .
نورى : بايد بنا بر احتياط واجب غسل كند . . زنجانى : بنا بر احتياط بايد غسل كند . .
[ قسمت داخل پرانتز در رساله آيت الله بهجت نيست ] ( 4 ) بهجت : و اگر وظيفه به جاى غسل ، تيمم دادن ميّت است اگر بعد از تيمّم ، كسى به ميّت مثلًا دست بزند بنا بر اظهر غسل كردن بر او واجب نمىشود اگر چه احتياط مستحبّ اين است كه غسل كند .
مسأله 522 براى مسّ مردهاى كه تمام بدن او سرد نشده ، غسل واجب نيست اگر چه جايى را كه سرد شده مسّ نمايد .
مسأله 523 اگر موى خود را به بدن ميّت برساند ( 1 ) يا بدن خود را به موى ميّت يا موى خود را به موى ميّت برساند ( 2 ) ، غسل واجب نيست ( 3 ) . ( 1 ) مكارم : يا دست به موى ميّت برساند احتياط واجب آن است كه غسل كند . ( 2 ) خوئى : چنانچه مو به حدّى بلند باشد كه عرفاً مسّ ميّت بر او صدق نكند . . ( 3 ) فاضل : مگر اين كه آن قدر موى كوتاه باشد كه مسّ ميت بر آن صدق بنمايد .