گلابدان روى دست نجس بريزند ، آنچه بدست رسيده نجس ، وآنچه بدست نرسيده
پاك است .
( مسأله 49 ) اگر آب مضاف نجس طورى با آب كر يا جارى مخلوط شود ،
كه ديگر آب مضاف به آن نگويند پاك مىشود .
( مسأله 50 ) آبى كه مطلق بوده ومعلوم نيست كه به حد مضاف شدن رسيده يا
نه ، مثل آب مطلق است ، يعنى چيز نجس را پاك مىكند ، ووضو وغسل هم با آن
صحيح است . وآبى كه مضاف بوده ومعلوم نيست مطلق شده يا نه مثل آب مضاف
است ، يعنى چيز نجس را پاك نمىكند ، ووضو وغسل هم با آن باطل است .
( مسأله 51 ) آبى كه معلوم نيست مطلق است يا مضاف ، ومعلوم نيست كه
قبلا مطلق يا مضاف بوده نجاست را پاك نمىكند ، ووضو وغسل هم با آن باطل
است . وچنانچه نجاستى به آن برسد نجس مىشود اگر چه به اندازه كر باشد .
( مسأله 52 ) آبى كه عين نجاست مثل خون وبول به آن برسد وبو يا رنگ يا
مزه آن را تغيير دهد ، اگر چه كر يا جارى باشد نجس مىشود ولى اگر بو يا رنگ يا مزه
آب ، بواسطة نجاستى كه بيرون آنست عوض شود ، مثلا مردارى كه پهلوى آبست
بوى آن را تغيير دهد نجس مىشود .
( مسأله 53 ) آبى كه عين نجاست مثل خون وبول در آن ريخته وبو يا رنگ
يا مزه آن را تغيير داده ، چنانچه بكر يا جارى متصل شود ، يا باران بر آن ببارد يا باد باران را در آن بريزد ، يا آب باران از ناودان هنگام باريدن در آن جارى شود ،
در تمام اين صور چنانچه تغيير آن از بين برود پاك مىشود . ولى بنابر احتياط مستحب بايد
آب باران يا كر يا جارى با آن مخلوط گردد .
( مسأله 54 ) اگر چيز نجسى را در كر يا جارى تطهير نمايند در شستنى كه
با آن پاك مىگردد آبى كه بعد از بيرون آوردن از آن مىريزد پاك است .
( مسأله 55 ) آبى كه پاك بوده ومعلوم نيست نجس شده يا نه ، پاك است ،
وآبى كه نجس بوده ومعلوم نيست پاك شده يا نه نجس است .
( مسأله 56 ) نيمخورده سگ وخوك وكافر غير كتابي بلكه كتابي نيز
بنابر احتياط واجب نجس وخوردن آن حرام است . ونيمخورده حيوانات حرام