بخورد كار مباحى را ترك كند ، بايد انجام آن در نظر مردم بهتر از تركش نباشد .
سوم - به يكى از اسمهاى خداوند عالم قسم بخورد كه به غير ذات مقدس أو گفته
نمىشود مانند خدا - و - الله . ونيز اگر به اسمى قسم بخورد كه به غير خدا هم مىگويند
ولى بقدرى به خدا گفته مىشود كه هر وقت كسى آن اسم را بگويد ، ذات مقدس حق
در نظر مىآيد : مثل آن كه به خالق ورازق قسم بخورد صحيح است .
چهارم - قسم را به زبان بياورد واگر بنويسد يا در قلبش آن را قصد كند صحيح
نيست ولى آدم لآل اگر با اشاره قسم بخورد صحيح است .
پنجم - عمل نكردن به قسم براي أو ممكن باشد واگر موقعى كه قسم مىخورد
ممكن باشد وبعدا از عمل به آن عاجز شود ، از وقتي كه عاجز مىشود ، قسم أو به هم
مىخورد ونيز اگر عمل كردن به قسم بقدرى مشقت پيدا كند كه نشود آن را تحمل كرد
ويا اين كه متعلق قسم در موقع عمل مرجوح يا حرام شود قسم به هم مىخورد وهمينطور است
حكم در عهد ونذر .
مسأله 2681 - اگر پدر آنچه را فرزند قسم خورده بجا بياورد بگويد بجا
نياور وآنچه را قسم خورده بجا نياورد بگويد بجا آور قسم أو بي اثر مىشود .
مسأله 2682 - اگر زن بدون اجازه شوهر قسم بخورد ، وشوهر كارى را كه زن
قسم خورده بجا نياورد بگويد بجا آور يا قسم خورده بجا آورد بگويد بجا نياور قسم زن
بي اثر مىشود .
مسأله 2683 - اگر انسان از روى فراموشى ، يا ناچارى به قسم عمل نكند
كفاره بر أو واجب نيست وهمچنين است اگر مجبورش كنند كه به قسم عمل ننمايد
وقسمي كه آدم وسواسى مىخورد ، مثل اين كه مىگويد والله الآن مشغول نماز مىشوم
وبواسطة وسواس مشغول نمىشود ، اگر وسواس أو طورى باشد كه بي اختيار به قسم عمل
نكند كفاره ندارد .
مسأله 2684 - كسى كه قسم مىخورد ، اگر حرف أو راست باشد ، قسم
خوردن أو مكروه است واگر دروغ باشد ، حرام واز گناهان بزرگ مىباشد ، ولى اگر
براي اين كه خودش يا مسلمان ديگرى را از شر ظالمي نجات دهد ، قسم دروغ بخورد