صحيح است . ولى اگر بدنش با رطوبت به چيزى كه نجس بودن آن را فراموش كرده
برسد وبدون اين كه خود را آب بكشد ، غسل كند ونماز بخواند ، غسل ونمازش باطل
است ونيز اگر جائى از أعضاء وضو با رطوبت به چيزى كه نجس بودن آن را فراموش
كرده برسد وپيش از آن كه آنجا را آب بكشد وضو بگيرد ونماز بخواند ، وضو ونمازش
باطل مىباشد .
مسأله 820 - كسى كه يك لباس دارد ، اگر بدن ولباسش نجس شود
وبه اندازه آب كشيدن يكى از آنها آب داشته باشد ، مىتواند لباسش را بيرون آورد ،
وبدن را آب بكشد ونماز را بدستورى كه براي برهنگان گفته شد بجا آورد ومىتواند كه
با همان لباس نماز بخواند واگر بواسطة سرما يا عذر ديگر نتواند لباس را بيرون آورد ،
هر كدام از بدن يا لباس را كه بخواهد ، مىتواند آب بكشد . ولى اگر مثلا نجاست يكى
بول است كه اگر بخواهد با آب قليل آب بكشد بايد دو مرتبه آب روى آن بريزد
وديگرى خون است كه يك مرتبه ريختن آب روى آن كافيست بايد آن را كه به بول
نجس شده آب بكشد .
مسأله 821 - كسى كه غير از لباس نجس لباس ديگرى ندارد ، مختار است با
همان لباس نماز بخواند يا نماز را بدستورى كه براي برهنگان گفته شد بجا آورد ولى
اگر بواسطة سرما ومانند آن نمىتواند لباسش را بيرون آورد ، بايد با لباس نجس نماز
بخواند ونماز أو صحيح است .
مسأله 822 - كسى كه دو لباس دارد ، اگر بداند يكى از آنها نجس است
ونداند كدام يك آنهاست ، چنانچه وقت دارد ، بايد با هر دو لباس نماز بخواند مثلا
اگر مىخواهد نماز ظهر وعصر بخواند بايد با هر كدام يك نماز ظهر ويك نماز عصر
بخواند ، ولى اگر وقت تنگ است ، بايد با يكى از آن دو لباس نماز بخواند ودر خارج
وقت نيز آن نماز را با لباس پاك قضا نمايد . شرط دوم ( بهتر مىباشد ) .
مسأله 823 - لباس نمازگزار بايد مباح باشد وكسى كه مىداند پوشيدن لباس
غصبى حرام است ، اگر عمدا در لباس غصبى يا در لباسى كه نخ يا دكمه يا چيز ديگر
آن غصبى است نماز بخواند ، باطل است .