توضيح المسائل ( فارسي ) — صفحة 85

مساهمون: الشيخ محمد علي الأراكي

ص٨٥

استحاضة مىباشد ، وبايد عبادتهائى را كه در روزهاى پيش از عادت وبعد از عادت به جا نياورده قضا نمايد واگر همه روزهاى عادت را با چند روز پيش از عادت خون ببيند وروى هم از ده روز بيشتر نشود همه حيض است واگر از ده روز بيشتر شود ، فقط روزهاى عادت أو حيض است وخونى كه جلوتر از آن ديده استحاضة مىباشد وچنانچه در آن روزها عبادت نكرده بايد قضا نمايد . واگر همه روزهاى عادت را با چند روز بعد از عادت خون ببيند وروى هم از ده روز بيشتر نشود ، همه حيض است ، واگر بيشتر شود فقط روزهاى عادت حيض وباقي استحاضة است . 1 - آن كه تمام خونى كه دفعه أول ديده ، يا مقدارى از آن ، در روزهاى عادت باشد وخون دوم كه بعد از پاك شدن مىبيند در روزهاى عادت نباشد ، كه بايد همه خون أول را حيض وخون دوم را استحاضة قرار دهد . 2 - آن كه خون أول در روزهاى عادت نباشد ، وتمام خون دوم يا مقدارى از آن در روزهاى عادت باشد كه بايد همه خون دوم را حيض وخون أول را استحاضة قرار دهد . 3 - آن كه مقدارى از خون أول ودوم در روزهاى عادت باشد وخون أولى كه در روزهاى عادت بوده از سه روز كمتر نباشد وبا پاكى وسط ومقدارى از خون دوم كه آن هم در روزهاى عادت بوده از ده روز بيشتر نباشد ، كه در اين صورت همه آنها حيض است ومقدارى از خون أول كه پيش از روزهاى عادت بوده ومقدارى از خون دوم كه بعد از روزهاى عادت بوده استحاضة است ، مثلا اگر عادتش از سوم ماه تا دهم بوده ، در صورتي كه يك ماه از أول تا ششم خون ببيند ودو روز پاك شود وبعد تا پانزدهم خون ببيند ، از سوم تا دهم حيض است واز أول تا سوم وهمچنين از دهم تا پانزدهم استحاضة مىباشد . 4 - آن كه مقدارى از خون أول ودوم در روزهاى عادت باشد ولى خون أولى كه در روزهاى عادت بوده ، از سه روز كمتر باشد ، كه بايد از ابتداء خون أول ، به