براي أو ضرر دارد واز انعقاد حمل جلوگيرى كند ؟
ج : اگر موقت باشد جايز است .
س : استفاده از طبل وسنج در دستههاى سينهزنى وزنجير زنى وعزادارى
خامس آل عبا شرعا جايز است يا نه ؟
ج : استعمال الات مشتركه در جهت محلله مانعى ندارد .
س : بازى با پاسور بدون برد وبأخت جايز است يا خير ؟
ج : مفروض سؤال بعيد نيست داخل در عنوان لغو باشد وأحوط ترك آن است .
س : مردى داراى دو زن است يكى عقيم يكى داراى بچه آيا مىتواند نطفه خود را
پس از تركيب با نطفه زن در رحم زن عقيم قرار دهد وبچه منتسب به زن دوم
مىشود يا نه ؟
ج : ممكنست گفته شود جزء أخير علت تامه در باره زوجه ثاني عقيم محقق شده
وما بقي معد بوده يعنى نطفه زن أولى معد بوده براي دومى پس أولاد ملحق به
دومى است لكن مراعاة احتياط به رعايت علم اجمالي ترك نشود واجراء حكم
امومت هر دو از باب علم اجمالي ترك نشود وانتساب به پدر مسلم است
وأصل اين عمل جايز است .
س : دست زدن وكف زدن در مجالس جشن وسخنرانى چه حكمي دارد ؟
ج : اگر دست زدن براي تشويق امر مشروع باشد ظاهرا اشكال ندارد .
س : رقصيدن زن در مجالس زنانه يا مردانه ويا مرد در مجالس مردانه يا زنانه چه
حكمي دارد وهمچنين زن براي شوهر ؟
ج : أحوط ترك اين أمور است .
س : غنا در مجالس عروسى از حرمت غنا استثناء شده وجايز است يا خير ؟
ج : أحوط ترك است .
س : دست زدن وكف زدن در مجالس جشن وسخنرانى جايز است يا نه ؟
ج : بعيد نيست كه اگر معنون به عنوان عقلائي باشد مانعى نداشته باشد وهمراه با
محرمات ديگر نباشد .