مقتضاى عمومات الحاق ولد است ، مگر زنا به معناى دخول محقق شده باشد
كه شرعا نفى است وغير از زنا تحت عمومات باقي است .
س : اگر زنى كه شوهرش مفقود الأثر شده از قرائن وامارات علم به موت زوج پيدا
كرد وشوهر كرد وبعدا شوهرش بيايد وظيفة چيست ؟
ج : اگر زوجه از تراكم قرائن وامارات علم به موت زوج پيدا كند جايز است بينها
وبين الله تزويج كند واگر بعدا شوهر آمد كشف بوده از بطلان نكاح ووطى در
اين مدت وطى به شبهه بوده است .
س : مردى داراى دو زن است ، با زن دوم شرط مىكند كه من هفتهاى دو شب
بيشتر پيش تو نمىمانم ، آيا صحيح است ؟
ج : تفضيل بين زوجات جايز است ولو بدون شرط ضمن عقد .
س : اگر مادر بزرگ نوه دخترى خود را شير بدهد داماد أو به همسرش حرام
مىشود ، حال پس از فوت آن زن مىتواند خواهر زن را بگيرد ؟
ج : نمىتواند بگيرد ومسأله از مصاديق ( لا ينكح أبو المرتضع في أولاد صاحب
اللبن والمرضعة ) است ولو كن عشرا متفرقات كما في الرواية .
س : دخترى بدون اذن پدر شوهر كرده وداراى أولاد شده بعدا پدر ازدواج را امضا
كرده آيا اجازه كاشف است وبچه محكوم به حلال زاده مىشود ؟
ج : اجازه كاشف است وبعيد نيست حكم به حلال زاده بودن
س : دخترى كه با زنا يا پريدن ازاله بكارت أو شده است ، آيا اذن ولى در نكاح وى
ساقط است ؟
ج : أحوط رعايت اذن است .
س : هر گاه دو دختر متصل به همديگر متول شوند وزنده بمانند مىتوانند شوهر كنند
با اين كه جمع بين أختين است ؟
ج : جمع بين أختين جايز نيست .
س : آيا ربيبه كه بر شوهر زن محرم است بر پدر شوهر هم محرم است ؟
ج : بر پدر شوهر محرم نيست .