ج : أقوى در دو مسأله موت زوج وزوجه ثبوت تمام مهر است وتنصيف اختصاص
به طلاق دارد .
س : مردى داراى دو همسر است در مورد حق قسم وهمخوابگى آيا زن حق دارد به
شوهر بگويد بايد به اتاق من بيائى ؟
ج : آنچه ثابت است از أدله ( ان لها ان يبيت الزوج عندها ) ودر صدق بيتوته فرق
نمىكند بين وجهين وبيش از آن بر زوج واجب نيست . پس زوج مىتواند أو
را به أطاق خود دعوت كند وزوجه حق ندارد .
س : شخصي در 50 سال قبل مهريه زنش را يكصد تومان وجه رائج قرار داده حال
امروز كه ورثه مىخواهند مهريه أو را بپردازند با ملاحظه قدرت خريد
پنجاه سال قبل حساب كنند كه با يكصد تومان مىشد خانهاى خريد يا به
قيمت امروز ؟
ج : گاهى يكصد تومان را طريق قرار مىدهد براي جنس ديگر مثل طلا ونقره در
اين صورت قيمت آن موقع را بايد حساب كرد وگاهى موضوعيت دارد . پس
قيمت امروز كافى است وفهميدن موضوعيت وطريقيت با قرائن خارجيه است .
س : در عقد متعه مدت ذكر كرده ولى مجهول است مثل قدوم مسافر ، آيا باطل
است آيا به دائم منقلب مىشود ؟
ج : هر گاه اجل را به صورت مره ومرتين ذكر كرده كه به آن مبهمه گفته مىشود
كه مورد روايت است منقلب به دائم مىشود واما اگر اجل به صورت ديگرى
باشد احتياط آن است كه بقيه مدت را ببخشد وطلاق دهد ومجددا عقد كند .
س : مردى داراى دو عيال مىباشد از يك عيال دخترى دارد آيا شوهر اين دختر
به عيال دوم محرم است ؟
ج : داماد هوو به هووى ديگر محرم نيست .
زنى است متهاون در نماز وآنچه شوهر أو را نصيحت يا امر به معروف يا
تهديد به طلاق كرده اثر نكرده آيا وظيفة دارد أو را طلاق دهد يا با أو بسازد ؟
ج : اگر منجر به ارتداد وانكار ضروري دين واستخفاف نماز نشود وتنها فاسق