باشد وأصل عدم حجيت است تا خلاف آن ثابت شود ، به خلاف ألفاظ كه
أصل حجيت است ، تا خلاف آن ثابت شود .
س : آيا پدر ومادر مىتوانند از دختر يا پسر خود ربا وسود بگيرند وبالعكس ؟
ج : پدر مىتواند از دختر يا پسر خود ربا وسود بگيرد وبدهد ، اما مادر نمىتواند
ربا بدهد ، يا بگيرد .
س : خريد وفروش انگشتر طلاى مردانه كه فقط مورد استفاده مرد قرار مىگيرد ،
آيا باطل است ، يا فقط حرام است ؟
ج : اگر مختص مردان باشد ، فروض آن باطل است ، مگر به ملاحظه مادة آن بدون
محاسبه قيمت هيئت آن .
س : فروش خون چه حكمي دارد ؟
ج : فروش محل اشكال است ولى مصالحه حق الاختصاص مانعى ندارد .
س : اجرتى كه براي فال بيني مىگيرند حلال است يا نه ؟
ج : بعيد نيست كه اين معامله سفهائى باشد واز عموم ( أوفوا بالعقود ) خارج
باشد ، پس معامله باطل است وپولى كه مىگيرد حرام است ، مگر صاحب پول
آن را هبه كرده باشد .
س : هر گاه ثمن معامله بيع در ذمه باشد ، ومشترى به هيچ وجه قادر به أداء آن
نباشد معامله صحيح است يا نه ؟
ج : با فرض اين كه قادر به پرداخت آن نيست ، اعتبار عقلائي ندارد مثل بيع بدون
ثمن ، چه نقد باشد وچه نسيه ، مگر به مقدار مقدور كه نسبت به آن صحيح
است ، وحكم تبعض صفقه را دارد .
س : زمينى را با متراژ معين فروخته ، پس از معامله وتحويل معلوم مىشود مقدارى
كمتر از متراژ مذكور است ، وظيفة چيست ؟
ج : مخير است بين فسخ معامله وامضا آن با استرداد حصهاى از ثمن كه مقابل
كسرى زمين است .
س : زن وشوهرى كه هر دو ، مشاعا وبالمناصفه مالك خانهاى هستند ، در