س : مالي كه به ارث به انسان رسيده خمس ندارد . حال اگر مدتي گذشت وارتفاع
قيمت پيدا كرد آيا ارتفاع قيمت آن پس از فروش متعلق خمس مىشود يا نه ؟
ج : زيادة عينيه ونمائات خمس دارد ولى ارتفاع قيمت سوقيه خمس ندارد .
س : آيا كسى كه چيزى بعنوان دية مىگيرد بايد خمس آن را بدهد واكتساب
محسوب مىشود يا از قبيل غرامت وخسارت وعوض عضو وطرف است ؟
ج : چون خمس در مطلق فايد مىباشد ولو اكتساب نباشد خمس آن را بدهد .
س : شخصي از أول تكليف حساب سال خمس نداشته اكنون اموالى از جمله
خانه ولوازم خانه منقول وغير منقول دارد وشترانى هم دارد كه بيابان چرند
چگونه خمس مال خود را حساب كند آيا شتران علاوة بر زكات خمس دارند
وحق تقدم با كدام است ؟
ج : آنچه پول نقد موجود دارد خمس آن را بدهد ودر مورد خانه ولوازم خانه آنچه را
كه يقين دارد از پول غير مخمس خريده خمس پول آن را بدهد وآنچه مشكوك
است دست گردان كند وبه أو برگردانده شود وپس از زكات اگر از مؤنه سال
زياد باشد شتر ومال زكوي خمس دارد وتقدمى در كار نيست بلكه به نسبت از
أصل مال برداشته مىشود .
س : براي دفن أعضاء خانوادگى از در آمد وسط سال مقبرهاى مىخرد آيا جزء مؤنه
حساب مىشود ، يا بايد خمس آن را بدهد ؟
ج : أحوط اخراج خمس است . جزء مؤنه بودن آن مشكل است .
تعريف سيد چيست ؟
ج : سيدي كه مىتوان به أو خمس داد كسى است كه نسبت أو از طرف پدر به
عبد المطلب ، جد حضرت رسول ( ص ) برسد چه هاشمي باشد وچه عباسى
وچه عقيلى وچون ذريه هاشم منحصر به أولاد عبد المطلب است تعريف
بعضي از فقها مثل صاحب عروه به أولاد هاشم ، با تعريف صاحب وسيله به أولاد
عبد المطلب به يك مطلب بر مىگردد .
س : اگر كسى در حساب بانكى دو نوع پول دارد يكى از آنها مشمول خمس