در تمام مدت ، تا قبل از مراجعت ، نماز قصر است ؟
ج : تمام يك هفته سفر أول أو است وقصر است .
س : شخصي كه قم وطن أو است ، به چهار فرسخى قم سفر مىكند وقصد اقامه
عشره در آنجا مىنمايد ، پس از چند روز براي سركشى به خانواده خود ، به قم
مىآيد وبر مىگردد ، آيا اين رفت وآمد به حكم سفر است ؟ وقصد أو را به هم
مىزند ؟
ج : چون مرور به وطن مىكند سفر محسوب نمىشود وقصد اقامه أو باقي است .
س : شخصي كثير السفر است ساكن تهران مىباشد وكرج محل شغل أو است در
اين خلال به مشهد مىرود ، پس از مراجعت ، آيا به مجرد رسيدن به طهران كه
وطن أو نيست ، نماز تمام است يا نه ؟
ج : بله تمام است ، در صورتي كه ده روز در مشهد نمانده باشد .
س : كسى تصادف كرده ، به دكتر مراجعه كرده ، دكتر تشخيص داده ، تمام سال
را بايد براي استراحت اعصاب سفر كند ، نماز أو تمام است يا شكسته ؟
ج : اگر ممتد شود كه صدق كند ، سفر شغل أو است نماز أو تمام است .
س : كسى كه حكم راننده را دارد آيا بعد از تمام شدن سفر أول بلا فاصله نمازش
تمام مىشود ( وحكم راننده را پيدا مىكند ) يا تا شروع به سفر دوم وسفر دوم بايد
نماز را جمع بخواند ؟
ج : تا انشاء سفر دوم نكرده قصر است .
س : آيا براي مقيم عشرة أيام بعد از تحقق قصد اقامه ، به ماندن ده روز در محل
اقامه يا به خواندن يك نماز چهار ركعتي أداء ، حكم بيتوته در محل قصد ثابت
است ؟ ويا اين حكم مختص به كسى است كه مىخواهد قصد عشره نمايد ودر هر
صورت اگر كسى بعد از خواندن يك نماز چهار ركعتي يا ماندن ده روز ، در
محل ، اقامه نكند ومدتي نماز را تمام خوانده وروزه را گرفته باشد تكليفش چيست ؟
ج : در هر صورت شبها نمىتواند در غيل محل قصد بيتوته كند ودر همين فرض اگر
بر خلاف وظيفة عمل نموده است بايد احتياط نمايد .