معيار قصد شوهر است ، هر چند اختيار مكان در حين عقد با زوجه باشد .
س : شخصي براي خريدن وسيله قتل مؤمن محترم به سفر مىرود ، آيا سفر معصيت
است ونماز تمام يا نه ؟
ج : چون خود سفر معصيت نيست وغايت از آن هم معصيت نيست ، بلكه مقدمه آن
است ومقدمه حرام ، حرام نيست مگر جزء أخير علت تامه ، پس داخل در سفر
معصيت نيست ونماز قصر است .
س : كسى 9 ماه از سال را در شهري معلم است وهر روز رفت وآمد مىكند وسه
ماه تابستان را هم در شهر ديگرى اشتغال به تدريس دارد وهر روز رفت وآمد
مىكند ، آيا در هر دو شهر كثير السفر است ؟
ج : اگر به حد مسافت باشد ، در هر دو كثير السفر است .
س : اگر قصد دارد به 3 فرسخى برود ودر بين راه پس از طي يك فرسخ ، در راه
فرعى يك فرسخ مىرود وبر مىگردد ومسير خود را ادامه مىدهد كه مجموع
مسافت 5 فرسخ مىشود آيا با اين گونه سير كردن سفر محقق مىشود ؟
ج : چون ذهاب 5 فرسخ واياب 3 فرسخ است احتياط در جمع است اگر چه
مجموع 8 فرسخ باشد ، بلكه بايد ذهاب كمتر از 4 فرسخ نباشد ، همچنين اياب
كمتر از 4 فرسخ نباشد .
س : در كثير السفر سفر أول را كه شروع مىكند چند روز در مقصد مىماند وسپس
بر مىگردد آيا تمام مدت ، سفر أول محسوب مىشود ؟
ج : تمام مدت ، سفر أول است تا به محل أقامت برگردد .
س : شخصي قصد كرده ده روز در محلى بماند واز أول قصد داشته وسط ده روز
به محلى كه كمتر از مسافرت شرعي است برود ويكى دو شب در آنجا بماند
وسپس برگردد به محل اقامه ، نماز وروزه أو در دو محل چگونه است ؟
ج : قصد اقامه در دو محل صحيح نيست وقصد محقق نمىشود ونماز شكسته
است .
س : شخصي هر هفته يك بار به مسافرت مىرود ، براي ملاقاة با بستگانش كه