دومى مخرج است يا نماز باطل است ؟
ج : بايد اكتفا كند به ( السلام عليكم ) ودر صورت تكرار أحوط اعاده نماز است .
س : كساني كه دندانشان افتاده وبه واسطه آن نمىتوانند قرائت را بطور كامل ادا
كنند ، آيا معالجه وساختن دندان مصنوعى واجب است ؟
ج : در صورت تمكن وقدر گذاشتن دندان ومعالجه أحوط است .
س : شخصي شيعه بوده ، سپس سنى شده ونمازهاى خود را طبق مذهب أهل سنت
بجا آورده ، وسپس مجددا شيعه شده ومدتي به همين منوال نماز خوانده
وسپس فوت كرده ، آيا نمازهائى كه در زمان سنى بودن أو فوت شده به عهده ولد
أكبر است ؟
ج : ظاهرا به عهده ولد أكبر است .
س : كسى كه به حسب قرائن واخبار منجمين يقين دارد كه امشب مثلا ماه
مىگيرد وتمام قرص هم مىگيرد ، آيا واجب است بيدار بماند تا نماز آيات
قضا نشود يا مىتواند بخوابد ؟
ج : چنانچه علم دارد كه اگر بخوابد نماز از أو فوت مىشود ، أحوط لزومى نخوابيدن
است وهمچنين است حكم در ساير واجبات موقته .
نماز جماعت :
س : آيا امام جماعت مىتواند براي خواندن نماز جماعت وجهي بگيرد ؟
ج : براي مقدمات توصليه خارج از عبادت مىتواند ، اما براي اقامه جماعت
نمىتواند چيزى بگيرد .
س : امام جماعت مقلد مجتهدي است كه غسل جمعه را از جنابت مجزى مىداند ،
آيا ديگران كه مجزى نمىدانند ، اجتهادا يا تقليدا مىتوانند به أو اقتدا كنند ؟
ج : اقتداء به جنب است به عقيدة مأموم واقتداء به جنب صحيح نيست .