ج : اشتراط اباحه فضائى كه در آن وضو مىگيرد خالى از قوت نيست . ولى اباحه
موقف وضو وكفش مبنى بر احتياط است .
س : شستن بار سوم در وضو حرام است ، آيا مبطل وضو هم هست ؟ پس اگر دست
راست را سه دفعه شست ودست چپ را دو دفعه كه در مسح اشكال پيدا نشود ،
وضو صحيح است يا نه ؟
ج : به طريق مذكور ، وضو صحيح است .
س : آب لوله ، گاهى أوقات بر اثر مواد شيميائى كه به آب مىزنند ، مثل شير
سفيد مىشود وپس از مدتي صاف مىگردد ، وضو وتطهير با آن چطور است ،
آيا اين آب مضاف است ؟
ج : اگر شك كنيم استصحاب اطلاق مانعى ندارد . ( يعنى اگر شك داريم كه
آب مضاف شده يا نه ؟ حكم آب مطلق را دارد . )
س : شخصي دستش به پايش نمىرسد وبراي مسح پا مدتي ، ديگرى از رطوبت
دست مىگرفته وبه پايش مىكشيده واحتياطا تيمم هم مىنموده ، پس از
مدتي تيمم نكرده ، نمازهاى گذشته چگونه است ؟
ج : وظيفة أو جمع بين مسح به وسيله ديگرى با رطوبت دست است وتيمم بنابر
احتياط واجب ، واگر ترك كرده ، بايد نمازها را بنابر احتياط اعاده كند .
س : رحم زنى را طي يك عمل جراحى خارج نمودهاند ، خونى كه از مجراى
عادى خون خارج مىشود محكوم به حيض است يا استحاضة يا قروح وجروح .
ج : خون مذكور حيض نيست ، چون خون حيض از رحم خارج مىشود واستحاضة
هم نيست ، چون خون استحاضة از عرق عازل خارج مىشود ، پس جروح است
وحدث نيست ووضو وغسل ندارد .
س : اجزاء وقطعات جدا شده از بدن ميت در صورتي كه مشتمل بر استخوان باشد
غسل دارد ، حال در اثر تصادف چند قطعه از بدن جدا شده ، آيا قطعات را بايد
جدا جدا غسل داد يا با هم ؟
ج : اگر مجتمعا ممكن باشد مانعى ندارد .