سوم : به يكى از أسامي خداوند عالم قسم بخورد كه به غير ذات مقدس أو
گفته نمىشود مانند ( خدا ) و ( الله ) ونيز اگر به اسمى قسم بخورد كه به غير خدا
هم مىگويند ولى بقدرى به خدا گفته مىشود كه هر وقت كسى آن اسم را
بگويد ، ذات مقدس حق در نظر مىآيد ، مثل آن كه به خالق ورازق قسم بخورد
صحيح است . بلكه اگر به لفظي قسم بخورد كه بدون قرينه ، خدا به نظر نمىآيد
ولى أو قصد خدا را كند بنابر احتياط بايد به آن قسم عمل نمايد .
چهارم : قسم را به زبان بياورد واگر بنويسد يا در قلبش آن را قصد كند
صحيح نيست ولى آدم لآل اگر با اشاره قسم بخورد صحيح است .
پنجم : عمل كردن به قسم براي أو ممكن باشد واگر موقعى كه قسم مىخورد
ممكن باشد وبعد تا آخر وقتي كه براي قسم معين كرده عاجز شود يا برايش
مشقت داشته باشد قسم أو از وقتي كه عاجز شده به هم مىخورد ، وهمچنين است
حكم در مورد نذر وعهد .
مسأله 2686 - اگر پدر از قسم خوردن فرزند جلوگيرى كند ، يا شوهر از قسم
خوردن زن جلوگيرى نمايد ، قسم آنان صحيح نيست .
مسأله 2687 - اگر فرزند بدون اجازه پدر وزن بدون اجازه شوهر قسم بخورد ،
قسم آنان بعيد نيست صحيح نباشد .
مسأله 2688 - اگر انسان از روى فراموشى ، يا ناچارى به قسم عمل نكند ،
كفاره بر أو واجب نيست ، وهمچنين است اگر مجبورش كنند كه به قسم عمل
ننمايد . وقسمي كه آدم وسواسى مىخورد ، مثل اين كه مىگويد والله الآن
مشغول نماز مىشوم وبواسطة وسواس مشغول نمىشود ، اگر وسواس أو طورى باشد
كه بىاختيار به قسم عمل نكند كفاره ندارد .
مسأله 2689 - كسى كه قسم مىخورد ، اگر حرف أو راست باشد قسم خوردن
أو مكروه است واگر دروغ باشد حرام واز گناهان بزرگ مىباشد ، ولى اگر براي
اين كه خودش يا مسلمان ديگرى را از شر ظالمي نجات دهد ، قسم دروغ بخورد
اشكال ندارد بلكه گاهى واجب مىشود اما اگر بتواند توريه كند ، يعنى موقع قسم