كف دست به آن اثر نكند ، مسح باطل است ، ولى اگر ترى آن به قدرى كم باشد
كه رطوبتى كه بعد از مسح در آن ديده مىشود بگويند فقط از ترى كف دست
است ، اشكال ندارد .
مسأله 256 - اگر براي مسح ، رطوبتى در كف دست نمانده باشد ، نمىتواند
دست را با آب خارج تر كند ، بلكه بايد از اعضاى ديگر وضو رطوبت بگيرد وبا
آن مسح نمايد .
مسأله 257 - اگر رطوبت كف دست ، فقط به اندازه مسح سر باشد ، مىتواند
سر را با همان رطوبت ، مسح كند ، وبراي مسح پاها ، از أعضاء ديگر وضو ، رطوبت بگيرد .
مسأله 258 - مسح كردن ، از روى جوراب وكفش ، باطل است ، ولى اگر
بواسطة سرماى شديد يا ترس از دزد ودرنده ومانند اينها نتواند كفش يا جوراب را
بيرون آورد ، مسح كردن بر آنها اشكال ندارد ، واگر روى كفش نجس باشد ، بايد
چيز پاكى بر آن بيندازد وبر آن چيز مسح كند .
مسأله 259 - اگر روى پا ، نجس باشد ونتواند براي مسح ، آن را آب بكشد
بايد تيمم نمايد .
وضوى ارتماسى مسأله 260 - وضوى ارتماسى آن است كه انسان صورت ودستها را به قصد
وضو با مراعاة شستن از بالا به پايين در آب فرو برد ، ليكن براي اين كه مسح سر
وپاها با آب وضو باشد ، بايستى در شستن ارتماسى دستها ، قصد شستن براي وضو ،
هنگام بيرون آوردن دستها از آب باشد ، ويا اين كه مقدارى از دست چپ را ،
باقي گذارد ، تا آن را با دست راست ، ترتيبي ، بشويد .
مسأله 261 - در وضوى ارتماسى هم بايد صورت ودستها از بالا به پايين شسته
شود ، پس اگر وقتي كه صورت ودستها را در آب فرو مىبرد ، قصد وضو كند