وضو بگيرد ومبادرت به تيمم ننمايد ، اما اگر براي يك ركعت نماز با وضو ويا چهار
ركعت با تيمم وقت دارد ، بنا بر اظهر مىتواند هر كدام را خواست انجام دهد .
شرط سوم : وضو گرفتن مستلزم تصرف غاصبانه نباشد .
( 270 ) اگر كسى به قصد وضو آب غصبى را به صورت يا دستهاى خود بريزد
وموقع آب ريختن ملتفت غصبى بودن آب باشد وضويش باطل است . ولى اگر بدون
توجه به غصبى بودن آب ، وضو گرفت ، اگر چه در أثناء وضو فهميد وبقيه وضو را با
آب مباح انجام داد ، وضويش صحيح است . اما قيمت آن آب غصبى را ضامن
است .
( 271 ) اگر كسى بدون قصد وضو ، آب غصبى را به صورت ودست هاى خود
ريخت وپس از آن كه عرفا آب از بين رفت به قصد وضو گرفتن به صورت
ودست هاى خود كه تر شده است ، دست كشيد ، وضويش صحيح است .
( 272 ) وضو گرفتن از حوض مدرسه اى كه انسان نمىداند آن حوض را براي
همه مردم وقف كرده اند يا براي محصلين همان مدرسه ، در صورتي كه معمولا مردم
از آب آن وضو بگيرند ومعلوم نباشد كه از روى غفلت ويا عدم مبالات وضو
مىگيرند ، اشكال ندارد اگر با ساكنين مزاحمت نداشته باشد .
( 273 ) كسى كه نمىخواهد در مسجدى نماز بخواند اگر نداند حوض آن را
براي همه مردم وقف كرده اند يا براي كساني كه در آن جا نماز مىخوانند ، نمىتواند
از حوض آن وضو بگيرد ، ولى اگر معمولا كساني هم كه نمىخواهند در آن جا نماز
بخوانند از حوض آن وضو مىگيرند ، مىتواند از حوض آن وضو بگيرد .
( 274 ) وضو گرفتن از حوض تيمچه ها ومسافر خانه ها ومانند اينها براي
كساني كه ساكن آن جاها نيستند ، در صورتي صحيح است كه معمولا كساني هم كه
ساكن آن جاها نيستند از آب آن جا وضو بگيرند .
( 275 ) وضو گرفتن در نهرهاى بزرگ اگر چه انسان نداند كه صاحب آنها راضى
است يا نه ، اشكال ندارد ، ولى اگر صاحب آنها از وضو گرفتن نهى كند در صورتي
كه سيره وروش مسلمين استفاده از آن آبها باشد وضو صحيح واگر نه باطل است .