سال آنها را تهيه نمايد خمس ندارد مثلا اگر يك سال زمين را ودر سال بعد قسمتى
از وسايل ساختمان را بخرد كه در اين صورت اگر چه زمين يا آهن وآجر ويا ساير
وسايل مدتي بدون استفاده مىماند ، خمس ندارد ، حتى اگر پولى را براي تهيه اينها
پس انداز نمايد در صورتي كه با آن پول در يك مرتبه نمىشود تمام آن چيز را خريد
ودر مدت كمي ، مثلا دو سال وسه سال مىتواند آن چيز را بخرد وعرفا مىگويند
محتاج به آن چيز است وپس انداز كردن هم براي خريدن آن چيز باشد باز هم
خمس ندارد ، ولى اگر بخواهد بعد از مدت طولانى مثلا بعد از بيست سال آن چيز
را بخرد به طورى كه عرفا نگويند فعلا به آن محتاج است ، در اين صورت پولى كه
پس انداز كرده ، اگر از يك سال گذشت خمس دارد
( 1392 ) اگر كسى در بعضي از موارد مخارج شك كند كه جزء مخارج سال
هست كه مستثناى از خمس است يا نه ، وتعيين آن به تحقيق ومانند آن ممكن
نباشد ، اظهر عدم تعلق خمس در آن مورد است ، ولى احتياط مستحب در اداى
خمس مىباشد
( 1393 ) اگر در سال سود عايدش گرديد ووقت پرداخت خمس هم قبل از
ماههاى حج باشد ، بايد خمس آن سود را بدهد ، واگر وقت پرداخت بعد از ماه حج
باشد ودر همان سال مستطيع شد ، مىتواند اين سود را در مخارج حج مصرف كند ،
واما اگر سود مربوط به سالهاى قبل باشد ، بايد خمس آن را بدهد جز آن مقدار از
در آمد اين سال كه استطاعت أو را تكميل كرده ، كه از مئونه حساب مىشود ، واگر از
روى معصيت در سال استطاعت حج بجا نياورد ، بنا بر اظهر بايد خمس مالي را كه
اختصاص به حج داده شده بپردازد ، واگر تخميس مال موجب بجا نياوردن حجى
شود كه بر أو مستقر شده ، بعيد نيست از مئونه سالى حساب شود كه در آن مىتواند
حج بجا آورد .
( 1394 ) مالي را كه انسان به مصرف نذر وكفاره مىرساند ، جزو مخارج سال
است ونيز مالي را كه به كسى ببخشد يا جايزه دهد ، در صورتي كه از شأن أو زياد
نباشد ، از مخارج سال حساب مىشود .
( 1395 ) كسى كه از كسب وتجارت فايده اى برده ، اگر مال ديگرى هم دارد كه