بخواند مگر اين كه عرفا مضطر ومجبور باشد با همين بدن يا لباس نماز بخواند يا براي
شخص أو آب كشيدن يا تعويض آنها مشكل وسخت باشد . واما خون بواسيرى كه
دانه هاى آن بيرون است ويا اين كه در داخل بوده ولى مثل بواسيرى كه در بيرون
است بدن يا لباسش را نجس مىكند ، بدون اشكال نماز خواندن با آن جايز است .
( 717 ) كسى كه بدنش زخم است ، اگر در بدن يا لباس خود خونى كه بيشتر از
درهم است ببيند ونداند از زخم است يا خون ديگر ، بنا بر اظهر جايز است با آن
نماز بخواند .
( 718 ) اگر سر سوزنى خون سگ ، خوك ، كافر ، مردار وحيوان حرام گوشت بنا
بر أحوط ، در بدن يا لباس نمازگزار باشد ، نماز أو باطل است وبنا بر احتياط خون
حيض ، نفاس ، استحاضة ، نيز چنين است . ولى خون هاى ديگر مثل خون بدن
انسان يا خون حيوان حلال گوشت ، اگر چه در چند جاى بدن ولباس باشد ، در
صورتي كه روى هم كمتر از درهم باشد ، نماز خواندن با آن اشكال ندارد .
( 719 ) اگر چند زخم در بدن باشد چنانچه مىشود آنها را موقع آب كشيدن ،
جداى از يكديگر تطهير كرد وبراي آن شخص مشكل نباشد ، هر كدام يك زخم
حساب مىشود ، اگر چه زخم ها نزديك به هم باشد ، وهر كدام كه خوب شد بايد
بدن يا لباس را از خون آن آب كشيد .
( 720 ) بايد مجموع خونى كه در لباس است از مقدار يك درهم بيشتر نباشد ،
بنا بر اين خونى كه به پشت لباس رسيده يا به آستر لباس هم سرايت كرده جداگانه
حساب مىشود وبايد مجموع جاهايى را كه خونى شده ، در نظر گرفت كه اگر از يك
درهم كمتر بود ، مانعى ندارد واگر نه بايد آب كشيده يا تعويض شود .
( 721 ) اگر خون بدن يا لباس كمتر از درهم باشد ورطوبتى به آن برسد كه
أطراف را آلوده كند ، در صورتي كه خون ورطوبتى كه به آن رسيده ، به اندازه درهم
نباشد ، بنا بر اظهر نماز صحيح است .
( 722 ) اگر بدن يا لباس خونى نشود ، ولى با رطوبت به خون برسد ونجس
شود ، اگر مقدارى كه نجس شده كمتر از درهم باشد ، بنا بر اظهر مىشود با آن نماز
خواند .