محبّت آن حضرت ارزش ذاتى و مستقلّ دارد و به خودى خود ايمان و حسنه بوده و بغض آن حضرت سيّئه و كفر به شمار مىآيد . و همچنين محبّت ديگر معصومين عليهم السّلام ، همان گونه كه روايت شده است : « محبّت حضرت زهرا ايمان و بغض آن حضرت نفاق است » « 1 » و در روايتى ديگر در تفسير حىّ على خير العمل از حضرت صادق عليه السّلام روايت شده است كه فرمود : مقصود از « خير العمل » ولايت است .
و در روايت ديگر : « خير العمل » نيكى كردن به حضرت فاطمه و فرزندان آن حضرت است . « 2 »
( 1 ) و از سلمان روايت شده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود : اى سلمان ! هر كس دخترم فاطمه را دوست داشته باشد ، در بهشت با من خواهد بود و هر كس او را دشمن داشته باشد ، در آتش خواهد بود . اى سلمان ! محبّت فاطمه در يكصد موقف سودمند خواهد بود كه آسانترين آنها مرگ و قبر و ميزان و محشر و صراط و محاسبه است . « 3 »
و در حديثى طولانى آمده است : « بسم اللّه الرّحمن الرّحيم » تحيّتى است از سوى خداوند متعال به محمّد مصطفى و على مرتضى و فاطمهء زهرا و حسن و حسين :
نوههاى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و امانى براى دوستداران ايشان تا روز قيامت است . « 4 »
و نيز همين طور روايات بسيار ديگرى همانند آنچه در كتابهاى روايى آمده است .
نقد و بررسى
قبلا در كتاب « الامام علىّ بن ابى طالب عليه السّلام » ، در اينكه ولايت و اعتقاد نسبت به حقّانيّت ائمّهء معصومين عليهم السّلام و محبّت نسبت به آنان و بغض و كينهء دشمنان آنان به
هامش
( 1 ) شرح حديدى ، ج 16 ص 282 .
( 2 ) شيخ صدوق ، توحيد ، ص 241 .
( 3 ) خوارزمى ، مقتل الحسين عليه السّلام ، ص 59 ، و ينابيع المودّة ، ص 236 .
( 4 ) خوارزمى ، مقتل الحسين عليه السّلام ، ص 95 .