يغذونهم ( 1 ) من شجرة في الجنة لها أخلاف كأخلاف البقر ، في قصور من در ( 2 )
فإذا كان يوم القيامة ألبسوا وطيبوا وأهدوا إلى آبائهم ، فهم مع آبائهم ملوك
في الجنة .
7 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله ، قال : حدثنا محمد بن يحيى
العطار ، عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ،
عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبد الله
عليه السلام في قول الله عز وجل : ( والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم
ذريتهم ) ( 3 ) قال : قصرت الأبناء عن عمل الآباء فألحق الله عز وجل الأبناء
بالآباء ليقر بذلك أعينهم .
8 - حدثنا أبي رحمه الله ، قال : حدثنا أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد بن
يحيى ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن موسى بن سعدان ، عن عبد الله بن
القاسم ، عن أبي زكريا ، عن أبي بصير ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إذا مات طفل
من أطفال المؤمنين نادى مناد في ملكوت السماوات والأرض : ألا إن فلان بن فلان
قد مات ، فإن كان قد مات والداه أو أحدهما أو بعض أهل بيته من المؤمنين دفع إليه
يغذوه ، وإلا دفع إلى فاطمة صلوات الله عليها تغذوه حتى يقدم أبواه أو أحدهما
أو بعض أهل بيته من المؤمنين فتدفعه إليه . ( 4 )
9 - حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رحمه الله ، عن أبيه ، عن محمد بن أحمد بن
يحيى ، قال : حدثنا محمد بن حسان ، عن الحسين بن محمد النوفلي من ولد نوفل بن
هامش
( 1 ) هكذا في النسخ ، والقاعدة تقتضي يغذوانهم كما في البحار عن الفقيه .
( 2 ) في حاشية نسخة ( ط ) كلمة ( زريعة ) بدلا عن ( در ) ، وهي كل شئ ناعم .
( 3 ) الطور : 21 .
( 4 ) لا تنافي بين هذا والحديث السادس ، إذ يمكن الجمع باختصاصها عليها السلام
بأطفال المؤمنين من ذريتها ، أو التبعيض على نحو آخر أو يغذوانهم بأمرها ، أو التبعيض
في التغذية ، مع أنه لا تزاحم في العمل في تلك الدار .