غاياه فقد جزأه ، ومن جزأه فقد وصفه ، ومن وصفه فقد ألحد فيه ، لا يتغير الله
بانغيار المخلوق ، كما لا يتحدد بتحديد المحدود ، أحد لا بتأويل عدد ، ظاهر لا
بتأويل المباشرة ، متجل لا باستهلال رؤية ، باطن لا بمزايلة ، مبائن لا بمسافة ،
قريب لا بمداناة ، لطيف لا بتجسم ، موجود لا بعد عدم ، فاعل لا باضطرار ، مقدر
لا بحول فكرة ( 1 ) مدبر لا بحركة ، مريد لا بهمامة ، شاء لا بهمة ، مدرك لا
بمجسة ( 2 ) سميع لا بآلة ، بصير لا بأداة .
لا تصحبه الأوقات ، ولا تضمنه الأماكن ، ولا تأخذه السنات ( 3 ) ولا تحده
الصفات ، ولا تقيده الأدوات ( 4 ) سبق الأوقات كونه . والعدم وجوده ، والابتداء
أزاله ، بتشعيره المشاعر عرف أن لا مشعر له ( 5 ) وبتجهيره الجواهر عرف أن لا
جوهر له ، وبمضادته بين الأشياء عرف أن لا ضد له ، وبمقارنته بين الأمور
عرف أن لا قرين له ضاد النور بالظلمة ، والجلاية بالبهم ، والجسو بالبلل ( 6 ) ،
والصرد بالحرور ، مؤلف بين متعادياتها ، مفرق بين متدانياتها ، دالة بتفريقها على
مفرقها ، وبتأليفها على مؤلفها ، ذلك قوله عز وجل : ( ومن كل شئ خلقنا زوجين
هامش
( 1 ) أي بقوة الفكرة ، وفي نسخة ( د ) و ( ن ) بالجيم .
( 2 ) المجسة : آلة الجس .
( 3 ) جمع السنة وهي النعاس ، وفي حاشية نسخة ( ب ) و ( د ) ( السبات ) بالباء الموحدة :
على وزان الغراب وهو النوم ، أو أوله أو الراحة من الحركات فيه .
( 4 ) في نسخة ( ط ) ( ولا تفيده الأدوات ) من الإفادة .
( 5 ) لعلو الصانع عن مرتبة ذات المصنوع وكذا فيما يشابه هذه من الفقرات الآتية .
( 6 ) جسا يجسو جسوا : يبس وصلب .