يختصمون في القدر ، فقال لمتكلمهم : أبالله تستطيع أم مع الله أم دون الله تستطيع ؟ !
فلم يدر ما يرد عليه ، فقال أمير المؤمنين عليه السلام : إنك إن زعمت أنك بالله تستطيع
فليس لك من الأمر شئ ( 1 ) وإن زعمت أنك مع الله تستطيع فقد زعمت أنك شريك
معه في ملكه ، وإن زعمت أنك من دون الله تستطيع فقد ادعيت الربوبية من دون الله ،
عز وجل ، فقال : يا أمير المؤمنين لا ، بل بالله أستطيع ، فقال عليه السلام : أما إنك
لو قلت غير هذا لضربت عنقك .
24 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رحمه الله ، قال : حدثنا سعد بن
عبد الله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبد الله ، عن
أبي عبد الله عليه السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : رفع عن أمتي تسعة : الخطأ ،
والنسيان ، وما أكرهوا عليه ، وما لا يطيقون ، وما لا يعلمون ، وما اضطروا إليه ،
والحسد ، والطيرة ، والتفكر في الوسوسة في الخلق ما لم ينطق بشفة . ( 2 )
25 - حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي ( ره ) بفرغانة ، قال : حدثنا أبي ،
عن أحمد بن علي الأنصاري ، عن عبد السلام بن صالح الهروي ، قال : سأل
المأمون الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل : ( الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري
وكانوا لا يستطيعون سمعا ) ( 3 ) فقال عليه السلام : إن غطاء العين لا يمنع من الذكر ،
والذكر لا يرى بالعيون ، ولكن الله عز وجل شبه الكافرين بولاية علي بن
أبي طالب عليه السلام بالعميان لأنهم كانوا يستثقلون قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيه ولا يستطيعون
سمعا ، فقال المأمون : فرجت عني فرج الله عنك .
هامش
( 1 ) أي شئ مما ادعيت من استقلالك في الأفاعيل والحركات ، وفي نسخة ( و )
و ( ج ) ( فليس إليك - الخ ) .
( 2 ) ليس المرفوع ذوات هذه الأمور قطعا ، بل المؤاخذة أو الأحكام التكليفية أو
الوضعية أو كلتاهما كلا أو بعضا ، والتفصيل في محله ، وذكر الحديث هنا لذكر ما لا يطيقون فيه
أي ما لا يستطيعون بالمعنى الثاني المذكور في صدر الباب .
( 3 ) الكهف : 101 .