الأبصار ، ولا يحيط به علم ، لم يلد لأن الولد يشبه أباه ، ولم يولد فيشبه من كان
قبله ، ولم يكن له من خلقه كفوا أحد ، تعالى عن صفة من سواه علوا كبيرا .
20 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله ، قال : حدثنا علي بن
إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن الصقر بن ( أبي ) دلف ، قال : سألت أبا الحسن علي بن
محمد بن علي بن موسى الرضا عليهم السلام عن التوحيد ، وقلت له : إني أقول بقول هشام
ابن الحكم ، فغضب عليه السلام ثم قال : ما لكم ولقول هشام ، إنه ليس منا من زعم
أن الله عز وجل جسم ( 1 ) ونحن منه براء في الدنيا والآخرة ، يا ابن ( أبي ) دلف إن
الجسم محدث ، والله محدثه ومجسمه .
وأنا أذكر الدليل على حدوث الأجسام في باب الدليل على حدوث العالم
من هذا الكتاب إن شاء الله .
7 - باب أنه تبارك وتعالى شئ
1 - أبي رحمه الله ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله الأشعري ، قال : حدثنا
أحمد بن محمد بن خالد ، عن محمد بن عيسى ، عمن ذكره ، قال : سئل أبو جعفر عليه السلام
أيجوز أن يقال : إن الله عز وجل شئ ؟ قال : نعم ، يخرجه عن الحدين حد
التعطيل وحد التشبيه ( 2 ) .
2 - أبي رحمه الله ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن العباس بن عمرو
عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال للزنديق حين سأله ما هو ؟
قال : هو شئ بخلاف الأشياء ، ارجع بقولي : ( شئ ) إلى إثبات معنى وأنه شئ
بحقيقة الشيئية ، غير أنه لا جسم ولا صورة ( 3 ) .
هامش
( 1 ) قوله : ( من زعم - الخ ) اسم ليس و ( منا ) خبره قدم على اسمه .
( 2 ) أما خروجه عن حد التعطيل أي الإبطال والنفي فواضح ، وأما عن حد التشبيه
فبانضمام قوله تعالى . ( ليس كمثله شئ ) .
( 3 ) في المجمع عن القاموس : الزنديق معرب زندين أي دين المرأة ، أقول :
ويكون بمعنى من كان على دين المرأة كما يقال : زن صفت أي من كان على صفة المرأة ، والمعنى
الثاني هو المناسب هنا ، ويحتمل أن يكون معرب ، زند دين وزند كتاب للمجوس زعموا أنه
الذي جاء به زرادشت الذي ادعوا أنه نبي وعلى هذا فالزنديق هو الذي يكون على دين
المجوس ، وقال في مجمع البحرين : وفي الحديث : الزنادقة هم الدهرية الذي يقولون :
لا رب ولا جنة ولا نار وما يهلكنا إلا الدهر - انتهى ، وأتى به هنا معرفا لسبق ذكره في الحديث
الذي ذكره الصدوق رحمه الله بتمامه في الباب السادس والثلاثين ، وقوله : ( وأنه شئ
- الخ ) إما بكسر الهمزة مستأنفا أو عطفا على أول الكلام ، وإما بفتحها عطفا على معنى
أي إثبات معنى وإثبات أنه شئ - الخ ، وفي البحار باب النهي عن التفكر في ذات الله
عن الاحتجاج : ( ارجع بقولي شئ إلى أنه شئ - الخ ) وفي البحار أيضا باب إثبات الصانع :
( ارجع بقولي شئ إلى إثباته وأنه شئ - الخ ) وفي نسخة ( ط ) و ( ن ) ( ارجع بقولي شئ
إلى إثبات معنى أنه شئ - الخ ) وفي الكافي باب حدوث العالم وباب إطلاق القول بأنه
شئ : ( ارجع بقولي إلى إثبات معنى وأنه شئ - الخ ) .