تعبير « الكلمات » على الذوات والشخصيات ، مثلا : أ - إنَّ الله يُبشّرُكَ بيَحيى مُصَدِّقا بكلِمةٍ منَ الله 3 : 39 ( 1 ) . ب - يا مريم إنّ الله يُبشّرك بِكلمةٍ مِنْه اسمُه المَسيحُ عيسى ابن مريم 3 : 45 ( 2 ) . ج - إنَّما المسيحُ عِيسى ابن مريمَ رَسُولُ الله وكَلمتُه 4 : 171 ( 3 ) . قُل لو كان البَحرُ مِدادا لكلِماتِ رَبّي لنَفِدَ البحر 18 : 109 ( 4 ) . قُل لو كان البَحرُ يَمُدُّه مِن بعدِه سَبعَةُ أبحُرٍ ما نَفَدت كلماتُ الله 31 : 27 ( 5 ) . استنادا إلى ما ورد في الآية موضع البحث من لفظة « كلمات » ، يمكن القول أن المقصود من « الكلمات » هو نفس الشخصيات الفاضلة ل « الذوات المقدسة » ، التي جرى التوسل بها ، ولهذا فقد نقلت هذه الحقيقة في روايات الشيعة بصورة أكثر وضوحا : « إنّ آدم رأى مكتوبا على العرش أسماء معظَّمة مكرّمة فسأل
هامش
( 1 ) سورة آل عمران : الآية 39 . .
( 2 ) نفس السورة : الآية 45 . .
( 3 ) سورة النساء : الآية 171 . .
( 4 ) سورة الكهف : الآية 109 . .
( 5 ) سورة لقمان : الآية 27 . ( أن المقصود من « الكلمات » في هذه الآية ، والآية السابقة هو المخلوقات الإلهية ) . .