من أهل الجنة إن شاء الله .
وقوله تعالى : ( إلا أصحاب اليمين ) استثناء ظاهره الانفصال تقديره لكن أصحاب
اليمين في جنات .
* ص * ( في جنات ) اي : هم في جنات فيكون خبر مبتدأ محذوف .
* م * وأعربه أبو البقاء حالا من الضمير في ( يتساءلون ) انتهى .
قال ابن عباس ( أصحاب اليمين ) هنا الملائكة وقال الضحاك هم الذين
سبقت لهم من الله الحسنى وقال الحسن وابن كيسان : هم المسلمون المخلصون ليسوا
بمرتهنين .
* ت * وأسند أبو عمر بن عبد البر عن علي بن أبي طالب في قوله تعالى : ( كل
نفس بما كسبت رهينة * الا أصحاب اليمين ) قال : أصحاب اليمين أطفال المسلمين
انتهى من " التمهيد " .
وقولهم : ( ما سلككم ) اي : ما أدخلكم فيحتمل أن يكون من قول أصحاب اليمين
الآدميين أو من قول الملائكة .
وقوله تعالى : ( قالوا ) يعنى الكفار ( لم نك من المصلين . . . ) الآية وفي نفي
الصلاة يدخل الايمان بالله والمعرفة به والخشوع له ( ولم نك نطعم المسكين ) يشمل
الصدقة فرضا كانت أو نفلا والخوض مع الخائضين عرفه في الباطل والتكذيب بيوم
الدين كفر صراح ( حتى أتانا اليقين ) يعنى الموت قاله المفسرون .
جواهر الحسان في تفسير القرآن ( تفسير الثعالبي ) — صفحة 516
مساهمون: الثعالبي
ص٥١٦