وقالت فرقة : ومن بلغ الحلم .
وروي في معنى التأويل الأول أحاديث . وظاهر الآية أنها في عبدة الأصنام .
وذكر الطبري أنه قد ورد من وجه لم تثبت صحته أنها في قوم من اليهود ، قالوا :
يا محمد ما تعلم مع الله إلها غيره ، فقال لهم : " لا إله إلا الله وبذلك أمرت " فنزلت الآية .
والله أعلم .
وأمر الله - سبحانه - نبيه - عليه السلام - أن يعلن بالتبري من شهادة الكفرة ،
والإعلان بالتوحيد لله - عز وجل - والتبري من إشراكهم .
قال الغزالي في " الأحياء " . وينبغي للتالي أن يقدر أنه المقصود بكل خطاب في
القرآن ، فإن سمع أمرا أو نهيا قدر المنهي ، والمأمور ، وكذا إن سمع وعدا أو وعيدا ، وكذا
ما يقف عليه من القصص / ، فالمقصود به الاعتبار . قال تعالى : ( وكلا نقص عليك من
أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك ) [ هود : 120 ] .
وقال تعالى : ( هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين ) [ آل عمران : 138 ] .
وقال : ( وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ ) .
قال محمد بن كعب القرظي : من بلغه القرآن فكأنما كلمه الله عز وجل انتهى .
( الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون ( 20 )
ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته إنه لا يفلح الظالمون ( 21 ) ويوم نحشرهم جميعا ثم
نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون ( 22 ) )
وقوله سبحانه : ( الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم ) .
قال قتادة ، وغيره : يعرفون محمدا - عليه السلام - .
وقوله : ( الذين خسروا أنفسهم ) الآية ، روي أن كل عبد له منزل في الجنة ، ومنزل
في النار ، فالمؤمنون ينزلون منازل أهل الكفر في الجنة ، والكافرون ينزلون منازل أهل الجنة
جواهر الحسان في تفسير القرآن ( تفسير الثعالبي ) — صفحة 452
مساهمون: الثعالبي
ص٤٥٢