وقوله : ( نفسه ) : نائبة عن " إياه " ، وهذه مخاطبة على معهود ما يفهمه البشر ،
والنفس في مثل هذا راجع إلى الذات ، وفي الكلام حذف مضاف ، لأن التحذير إنما هو من
عقاب وتنكيل ونحوه ، قال ابن عباس ، والحسن : / ويحذركم الله عقابه .
وقوله تعالى : ( قل إن تخفوا ما في صدوركم . . . ) الآية : الضمير في " تخفوا " هو
للمؤمنين الذين نهوا عن الكافرين ، والمعنى : إنكم إن أبطنتم الحرص على إظهار
موالاتهم ، فإن الله يعلم ذلك ، ويكرهه منكم .
( يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا
بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد ( 30 ) قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر
لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ( 31 ) قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين ( 32 ) )
وقوله تعالى : ( يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا ) ، قال ابن هشام في
" المعنى " : " يوم " : نصب بمحذوف ، تقديره : اذكروا أو احذروا ، ولا يصح أن يكون ظرفا
ل " يحذركم " ، كما زعم بعضهم ، لأن التحذير في الدنيا وقع لا في الآخرة . اه .
وقوله تعالى : ( وما عملت من سوء ) ، يحتمل أن تكون " ما " معطوفة على " ما "
الأولى ، فهي في موضع نصب ، ويكون " تود " في موضع الحال ، وإليه ذهب الطبري
وغيره ، ويحتمل أن تكون " ما " رفع بالابتداء ، والخبر في قوله : " تود " . وما بعده ، والأمد :
الغاية المحدودة من المكان أو الزمان .
وقوله تعالى : ( والله رؤوف بالعباد ) يحتمل أن يكون إشارة إلى أن تحذيره رأفة منه
سبحانه بعباده ، ويحتمل أن يكون ابتداء إعلام بهذه الصفة ، فمقتضى ذلك : التأنيس ، لئلا
يفرط الوعيد على نفس مؤمن ، فسبحانه ما أرحمه بعباده ! .
وعن منصور بن عمار ، أنه قال : أعقل الناس محسن خائف ، وأجهل الناس مسيء
جواهر الحسان في تفسير القرآن ( تفسير الثعالبي ) — صفحة 30
مساهمون: الثعالبي
ص٣٠