وقوله تعالى : ( فإذا أحصن . . . ) الآية ، أي : تزوجن ، قال الزهري وغيره :
فالمتزوجة محدودة بالقرآن ، والمسلمة غير المتزوجة محدودة بالحديث ، وفي مسلم
والبخاري ، " أنه قيل : يا رسول الله ، الأمة إذا زنت ، ولم تحصن " ؟ فأوجب / عليها الحد "
والفاحشة ، هنا الزنا .
جواهر الحسان في تفسير القرآن ( تفسير الثعالبي ) — صفحة 220
مساهمون: الثعالبي
ص٢٢٠