دليلى قطعى و مسلّم بر صداقت گويندگان معصوم آنها است كه بر صداقت ديگر فرمايشات آنها نيز گواهى مىدهد و اثبات مىكند كه اخبار مربوط به ظهور امام عصر - عليه السلام - نيز صادق است و حقيقت دارد .
( 1 ) گاهى اين سؤال به ذهن مىرسد كه : اگر اين نشانههاى گفته شده را در نظر بگيريم ، چه آن علائمى كه واقع شده و چه آنها كه واقع نشده است ، مىبينيم كه بيشتر اين رويدادها در پيرامون همين منطقهء اسلامى دور مىزند و مربوط به جهان اسلام است ، و از رويدادهاى ديگر مناطق دنيا كمتر صحبت به ميان آمده است . اين ويژگى و اختصاص به كشورهاى اسلامى چه جهتى دارد ؟
در پاسخ گوئيم : اين ويژگى در برنامهريزى الهى دخالت و سهم بسزائى دارد ؛ زيرا افراد با اخلاص آزمايش شده كه آمادگى آنها براى سرپرستى مسلمين و قبول مسئوليّت رهبرى جامعه و پذيرائى ظهور امام عصر - عليه السلام - لازم است ، اينها همگى از مسلمين مىباشند و نشانهها مىبايست براى آنها باشد تا آنها را از تحقّق ظهور آگاه كند ، و نيز افراد با اخلاص را كه در مرتبهء دوم و سوم يعنى درجات بعدى اخلاص قرار دارند .
( 2 ) و با در نظر گرفتن اين مطلب ، منطقى و صحيح همان است كه اين نشانهها به همان صورت كه گفته شده است مربوط به جهان اسلام باشد ، و يا اگر در بيرون از آن منطقه است موجب جلب نظر آنان گردد ، و تمامى علامات و نشانههائى كه رسول خدا - صلّى اللّه عليه و آله - و ائمّهء اطهار - عليهم السلام - فرمودهاند براى تحقّق بخشيدن به اين هدف بوده است .
در اينجا سخن ما در نكتهء نخست از نخستين ناحيه بحث كه بررسى نشانههائى بود كه تاريخ حدوث و تحقّق آنها را گواهى مىكرد پايان پذيرفت .
( 3 )
نكتهء دوم : نشانههاى مشكوك الحدوث
آنچه كه ممكن است به عنوان انگيزههاى شك و ترديد به صورت يك قاعدهء عمومى دانست ، دو چيز است :
اوّل : شك در مدلول روايات ، كه يقين داشته باشيم روايت به صورت رمزى