( 1 ) نتيجهء نخست : بسيارى از مردم ، در دوران امتحان و آزمايش الهى ، مىبايست به اين وظيفهء مهمّ الهى ( امر به معروف و نهى از منكر ) اقدام كنند ؛ چه آنكه آزمايشى كه خداوند از آنها به عمل آورده نتيجهاى عالى داده باشد ، و يا اينكه از آزمايش سرفراز و موفّق بيرون نيامده باشند . و با اين عمل ديانت مقدّس اسلام ( در حدّ قانونگذارى ) توانسته است جامعهء خود را از سقوط به پرتگاه گمراهى و پستىهاى اخلاقى نجات دهد .
( 2 ) نتيجهء دوم : اين افراد از امّت اسلامى در زمينهء عمل به وظيفهء امر به معروف و نهى از منكر ، در بوتهء آزمايش الهى قرار مىگيرند . بنابراين اگر بدان عمل نكرده و به خوبى آن را انجام ندهند در امتحان شكست خوردهاند . و اگر بدان عمل كردند ، موجب تكامل آگاهى و پرورش و كارآمدى آنان گشته ، باعث مىشود كه بتوانند وظايف سنگينتر و مسئوليّتهاى بزرگترى را به دوش گيرند ، كه در پايان كار ، اشخاصى امتحان شده با بينشى عالى و دانشى گسترده و اخلاصى آماده و برتر ( و مهيّاى ظهور مولايشان حضرت بقيّة اللّه - عليه السلام - ) خواهند بود .
( 3 ) امر چهارم :
پىآمدهاى ترك جهاد از نتايج و پىآمدهاى ترك امر به معروف و نهى از منكر بيشتر و مهمتر است .
اين مسأله را مىتواند در دو زمينه مطرح كنيم :
( 4 ) زمينهء اوّل : از آنجا كه جهاد ، اين وظيفهء بزرگ اسلامى محدود به داخل جامعهء اسلامى نيست ، بلكه وظيفهاى در سطح جهانى است و بيشتر ، درگيرى با ديگر جوامع غير اسلامى و براى بازگرداندن زمينهاى تحت سلطهء كفّار به دست مسلمين مىباشد ؛ از اين جهت دامنهاى گستردهتر و وسيعتر از امر به معروف و نهى از منكر دارد ، كه مخصوص داخل جامعهء اسلامى و در زمينهء عصيان و انحراف از دستورات مىباشد . و لذا اگر جهاد ترك شود ، پىآمدهاى دشوارترى از نتايج مترتّبه بر ترك امر به معروف و نهى از منكر دارد .
تاريخ الغيبة الكبرى ( تاريخ غيبت كبرى ) ( فارسي ) — صفحة 399
مساهمون: سيد حسن افتخارزاده
ص٣٩٩