( 1 )
جهت سوم : پايبندى نسبت به تعاليم راستين اسلامى كه مىبايست پيش از ظهور انجام گيرد
اين مسأله از مسلميات آيين اسلام است ، زيرا لازمه شمول و فراگيرى تعاليم اسلامى نسبت به همه جا و همه وقت در تمام قرون و اعصار همين است كه مىبايست همه مردم نسبت به آنها در تمامى زمينههاى عقايد و احكام فرمانبردار و عامل باشند .
در مقابل اين مطلب دو احتمال عمده وجود دارد :
( 2 ) احتمال اول :
اشخاص با دگرگونيها و خطوط انحرافى از اسلام هماهنگ شده ، از انديشهها و افكار و دستورات و برنامههاى آنان پيروى نموده ، دستورات اسلامى را پشت سر انداخته و عقايد صحيح خود را در مقابل آن افكار انحرافى از دست بدهند .
اين گونه رفتار و عكس العمل ، مسلم است كه باطل و نادرست مىباشد ، و بهترين دليل همان است كه اين گونه كارها گناه و عصيان پروردگار محسوب شده و موجب رد شدن در آزمايش الهى است .
( 3 ) و معناى فساد اين حالت ، اين است كه تنها عقيده درست و تنها احكام و قوانينى كه مىبايست در تمام زمانها اجرا شود ، همان عقايد و دستورات اسلامى است ، و ديگر عقايد و انديشههاى بيگانه باطل بوده ، و قوانين و برنامههاى موضوعه ، بىاعتبار ، و اطاعت آنها واجب نيست .