معتقد شد و آنها را باور داشت .
( 1 )
عنصر دوم : جنبه روحى و نفسانى انتظار
اين مطلب از دو امر اصلى و اساسى تشكيل مىشود :
( 2 ) امر اوّل : استعداد و آمادگى كامل براى تحقيق يافتن و پياده شدن عدالت كامل ، به طورى كه اگر هم جزء دعوت كنندگان و ايثارگران در راه آن حضرت نيست ، ولى حد اقل فردى شايسته براى پذيرش دعوت آن حضرت باشد .
( 3 ) امر دوم : آغاز و شروع تحقق عدالت كامل جهانى و دميدن سپيده فجر ظهور را در هر لحظه و ساعتى منتظر باشد ؛ زيرا گفتيم كه ظهور حضرت به دست خدا و تحت اراده الهى است ، و هيچ كس نمىتواند براى آن وقت و ساعتى تعيين كند ، و هر لحظه احتمال آن هست كه خداوند اراده ظهور آن حضرت را بفرمايد ، به علاوه رواياتى در اين باره آمده است كه ظهور آن حضرت ناگهانى و بدون مقدمه خواهد بود . ( در آينده بخشى از آن روايات را نقل خواهيم كرد . )
( 4 ) اين احساس و آگاهى ، ممكن است بر طبق هر يك از امور سهگانهاى كه در عنصر اوّل ذكر كرديم ايجاد شود ، چنان كه در صورت اجتماع هر سه امر در يك شخص نيز ممكن است اين آگاهى به وجود آيد و تحقق پذيرد .
اين احساس و آگاهى ، براى روان و جان او موجب پاكى و خوشى است ؛ زيرا در اين صورت خود را در مقابل خويشتن خود و جامعه و امّت خود مسئول مىبيند و به زودى در روز رستاخيز جهانى حضرت ، از لابلاى مشكلات و سختيها و ستمها و بيدادها بيرون آمده و جلوهگرى مىكند .
وقتى احساس و آگاهى به اين دو امر در روان كسى به حد كمال برسد ، و به عبارت ديگر عنصر دوم در او تحقق يابد ، به آسانى و سادگى مىتواند وارد مرحله سوم شود و عنصر سوم را تحقق بخشد .
( 5 )
عنصر سوم : جنبه رفتارى و عملى انتظار
اگر كسى بخواهد نمونه يك منتظر راستين باشد ، بايد پيوسته خود را پايبند احكام الهى نموده و دستورات خداوند را بر ديگر علاقههاى فردى و كارها و