و با اين ويژگى ، دوران غيبت با زمان آقايى و حاكميّت كامل نظام اسلام در زمان رسول خدا - صلّى اللّه عليه و آله - و برپا شدن دولت حقّه توسّط آن حضرت و همچنين با زمان ظهور حضرت مهدى - عليه السلام - و اقامه دولت حقّ توسّط ايشان ، متمايز مىگردد . و از سوى ديگر با همين خصيصه با هر يك از زمانهاى كنار افتادن اسلام از پهنهء زندگى - اگر چه به صورت ناقص و جزئى مانند عصر خلفاى اموى و عبّاسى - مشترك مىشود . اگر چه دورههاى اخير زندگى ما از حيث حاكميّت و سيادت مادّيگرى و ستم و تجاوز و تهديد بشريّت به نابودى با جنگ جهانى سوم ، از گذشتهها سختتر و دشوارتر است .
( 1 )
ويژگى سوم : شدّت و وضوح امتحان الهى
بطور كلّى هر انسانى در اين دوران با سه لغزشگاه مواجه مىشود كه دين و دنياى او را تهديد مىكند و هر فردى به ميزان فداكارى و از خودگذشتگى و نيروى ارادهاش مىتواند سعادت و آينده نيكو و پيروزى و موفّقيّتش را در آزمون خداوندى تضمين كند .
( 2 )
لغزشگاه نخست [ خواستها و تمايلات طبيعى ]
: اين لغزشگاه ، آن خواستهها و تمايلات طبيعى است كه آدمى جوياى تأمين آنهاست و فرياد اين كششها جز با اشباع كامل ، خاموشى نگيرد . اين تمايلات سيرى و اشباع را از هر راهى كه باشد خواهانند و براى صاحب خويش طريق مشروع را بطور خاصّ معيّن نمىسازند و بلكه ممكن است عنان وى را نيز بگسلند ، كه در نتيجه آنچه را از قوانين و عادات مرسومه و احكام دين و حدود و قيود ، پيشرو دارد ، ناديده انگارد .
اين لغزشگاه مخصوص عصر غيبت كبرى نيست ، و لكن در اين دوره ، به جهت فزونى عوامل گمراهى و انحراف ، لغزندهتر و خطرناكتر است .
( 3 )
لغزشگاه دوم : [ رويارويى با سختى در راه ايمان ]
لغزشگاه بعدى رويارويى انسان است با انواع و اقسام فشارها و كينهها و دشواريهايى كه در راه حقيقت و ايمان با آنها مواجه مىشود و براى مبارزه با آنها به از خودگذشتگى و نيرومندى اراده نيازمند است .