مطلوب آمادگى و زمينهء مناسب داشته باشند ، و توانايى برپايى عدل و داد و اجراى مطلق آن در آنها باشد .
( 1 ) نكته هشتم :
با توجّه به آنچه گذشت ، اهميّت آزمايش و امتحان را كه در برخى از روايات وارد شده دانستيم ( و به زودى در اين باره نيز مطالبى ديگر خواهيم ديد ) و فهميديم كه چه رابطهاى بين امتحان و آزمايش با رسيدن به هدف نهايى برقرار است ؛ بدان جهت كه شرايط دشوار زندگى از يك سوى ، و عوامل فريبنده از سويى ديگر - كه چه بسا تأثيرات گوناگونى ، ترس و فريب بر روان انسانى دارد - انسان را وادار به انحراف از راه خدا و بيرون شدن از دائره تعاليم الهى مىكند و هماهنگى و عمل كردن انسان را به تعاليم الهى ، بسى دشوار مىسازد ؛ چنان كه در برخى از روايات نگهداشتن ايمان ، به نگهدارى آتش در كف دست تشبيه شده است .
( 2 ) لذا وجود اين شرايط دشوار ، و وظيفه حفظ ايمان و حركت بر طبق آيين الهى ، خود محكى اساسى براى ميزان اخلاص و نيروى اراده و ايمان افراد است .
بسيارى از افراد مردم به خاطر سستى اراده و ايمان به دامن ظلم و ستم و فريب و فريبكارى مىافتند ، مصالح شخصى و رفاه مادى و جسمى خود را بر اهداف بزرگ الهى و مقاصد عاليه توحيدى مقدّم مىدارند و از راه منحرف مىشوند ، و تعداد كمى پاىبرجا و مبارز ، با ارادهاى محكم و عزمى استوار باقى مىمانند ، كه لذّت پايدارى در راه خدا را چشيده و به ايمان اخلاص و خود مباهات مىكنند ، و پيوسته قلههاى رفيع تكامل و عروج معنوى را مىپيمايند تا به درجه و سطح مسئوليّت جهانى و بزرگ خود براى برپايى عدالت مطلق در آن روز موعود در سراسر پهنه گيتى برسند .
( 3 ) جهان پس از گذراندن اين امتحان و آزمايش ، از دو گروه و دو جبهه تشكيل مىشود : جبههء كفر محض كه اصلا ايمانى در آن نيست ، و جبهه حق و ايمان كه كفرى در آن راه ندارد ؛ به طورى كه در بخش دوم اين فصل خواهيم خواند .
تاريخ الغيبة الكبرى ( تاريخ غيبت كبرى ) ( فارسي ) — صفحة 255
مساهمون: سيد حسن افتخارزاده
ص٢٥٥