خود ، نياز افراد تهى دست خود را بر طرف سازند ، زيرا پرداخت حقوق شرعى مالى مىتواند اين مشكل را بر طرف سازد و با برنامهريزى درستى مىتوان از آن حقوق براى پيشگيرى از ظلم و ستم و يا تربيت نسلهاى آينده و تأمين نيازمنديهاى اجتماعى استفاده كرد .
( 1 ) نكتهء ششم :
سفارش حضرت به سازندگى و اصلاح همگانى كه از اصلاح فردى بزرگتر و مهمتر است و تحقق شرايط ظهور وابسته به آن است و زمينهساز شايستگى جامعه و تودهها براى ديدار حضرت و پذيرش مسئوليّتها در دوران ظهور مىباشد .
( 2 ) سازندگى و اصلاح همگانى هنگامى ايجاد مىشود كه پيروان و شيعيان حضرت از تمام جهات انديشه و فكر ، قلب و احساس ، رفتار و كردار ، به يكديگر پيوسته و نسبت به پيمانى كه خدا از آنها گرفته - كه دستورات دينى را انجام داده و از رهبر و پيشواى اسلامى خود اطاعت كنند - وفادار باشند . و بديهى است كه جامعهاى اين چنين مهمتر از يك فرد و يا افرادى با اين خصوصيّات است و از حيث نتيجه قابل مقايسه با يكديگر نيستند ، و چنين جامعهاى مىتواند به تبليغ اسلامى بپردازد و پيكارى دسته جمعى را در مقابل ظلم و تجاوز و بيداد آغاز كند .
اين پيوستگى و اتحاد ، نيرومندترين انگيزه براى تحقق اراده فردى ، پرورش آگاهى و احساس مسئوليّت در افراد مىباشد . و اين مهمترين شرط و اساسىترين مقدمه براى ظهور حضرت مىباشد .
( 3 ) و لذاست كه مىبينيم حضرت بر چنين جامعهاى اثر حقيقى را بار كرده و فايده و بهره اصلى را بر آن مترتب مىداند ؛ زيرا اگر چنين اجتماعى تحقق يابد و افراد دسته جمعى به خودسازى و اصلاح بپردازند : « بركت و ميمنت ديدار ما از آنها به تأخير نمىافتاد ، و سعادت ديدار ما به سويشان مىشتافت . » سعادتى كه از عدالت كاملى كه حضرت بر تمامى جهان حكم فرما خواهد نمود بدست مىآيد .
سپس حضرتش خصوصيّات اين ديدار و مشاهدهء مبارك را چنين بيان مىفرمايد : « على حق المعرفة و صدقها منهم بنا » : بر شناختى راستين ، كه بر درستى
تاريخ الغيبة الكبرى ( تاريخ غيبت كبرى ) ( فارسي ) — صفحة 206
مساهمون: سيد حسن افتخارزاده
ص٢٠٦