حضرت اصرار و تأكيد بس زياد بر لزوم پرداخت حقوق مالى و وجوهات اسلامى ، و رسيدگى و دستگيرى از كسانى كه خداوند متعال كمك به آنان را امر فرموده است - كه تهيدستان و نيازمندان باشند - مىنمايند . و از آن جهت از اين عمل اسم مىبرد كه مىداند شيعيان و پيروانش نماز و روزه و حج را معمولا انجام مىدهند ، و ديگر فريضهاى بر آنان باقى نمىماند جز پرداخت حقوق مالى كه برخى از انسانها از پرداخت آنها بازمىزنند ، و پرداخت آن فداكارى و از خودگذشتگى بيشترى لازم دارد .
( 1 ) حضرت - سلام اللّه عليه - مىفرمايد : « آن كس از برادران دينى تو كه از خدا بترسد و آنچه را كه بر گردن دارد به مستحقّانش بپردازد ، از آن آشوب ويرانگر و تبهكار و گرفتاريهاى سخت و تاريك و گمراهكننده ، در امان خواهد بود ، و آن كس كه بخل ورزد و نعمت خداوندى را به آن كس كه مأمور رساندن به او است نرساند ، در دنيا و آخرت زيان كرده است . »
و از اينجا مىفهميم كه رمز رهايى از انحراف تباهىآورى كه در دوران غيبت كبرى دامنگير بسيارى از مردم شده ، انجام كامل و همهجانبهء فرايض الهيه مىباشد .
( 2 ) سرّ اساسى و علت عمده در اين قضيه آن است كه : انجام دادن كليه فرايض همراه با خوددارى از تمامى گناهان ، علاوه بر آنكه گوياى راه شايسته زندگى فردى يك انسان است - كه خود موجب پايدارى و بردبارى در رويارويى با سختيها در راه خداوند است - اراده انسان را در مقابلهء با ستمكاران و هياهوى هولانگيز آنان قوى و نيرومند ساخته ، موجب رهايى از چنگال آنان مىگردد و از آزمايش بزرگ خدايى سرافراز بيرون آمده و خوشبختى دنيا و آخرت را بازمىيابد و در غير اين صورت در آزمايش مردود گشته و در دنيا و آخرت زيانكار خواهد بود .
( 3 ) بعلاوه در پرداخت حقوق مالى ، نكتهء ديگرى نيز مطرح است و آن اينكه :
بهترين چيزى كه موجب رهايى پيروان و شيعيان حضرت مهدى - سلام اللّه عليه - از چنگال ستمكاران و سلطه اقتصادى و سياسى آنان مىشود ، همان است كه خود شيعيان به تكفّل امور يكديگر بپردازند و با التزام به پرداخت حقوق ماليه
تاريخ الغيبة الكبرى ( تاريخ غيبت كبرى ) ( فارسي ) — صفحة 205
مساهمون: سيد حسن افتخارزاده
ص٢٠٥