دنباله رسالت روشنگرانه امامان پاك شيعه است . در حقيقت « خمس » پشتوانه مالى محكمى است كه شيعيان به كمك آن ميراث گرانقدر ائمه را نسل به نسل تا كنون حفظ و منتقل كردهاند . احكام خمس و تفصيل آن و مواردى كه خمس بدانها تعلق مىگيرد در كتب فقهى شيعه آمده است و ما بدان نمىپردازيم .
لازم به گفتن است كه امام - عليه السّلام - در اين نامه تأكيد مىكند كه بدون پرداخت خمس ، حليت زناشوئى ، اموال ، خوردن و نوشيدن حاصل نمىگردد و سلامت و طهارت زندگى آدمى مشروط به دادن خمس است . به احتمال زياد ، اسحاق و ديگر مخاطبين اين نامه از پرداخت حقوق شرعيه به امام يا وكيل ايشان خوددارى مىكردند و همين موجب تيرگى روابط ميان آنها شده بود .
( در اينجا بحث از نخستين نامه را به پايان مىبريم ) .
2 - نامهاى به اهالى قم و آبه « 1 »
امام حسن عسكرى - عليه السّلام - نامهاى به شيعيان قم و آبه نگاشت كه در آن چنين آمده بود :
« خداوند متعال به بخشش و بزرگوارى و مهربانى خود بر بندگانش منّت گذاشت و پيامبرش محمّد - صلّى اللّه عليه و آله - را براى بشارت و انذار مبعوث ساخت و شما را توفيق پذيرش دين حق عطا كرد و با هدايت ، شما را گرامى داشت و محبت عترت هدايتگر را در دل گذشتگان شما - خدايشان رحمت كند - و آيندگان - كه سرپرست آنان باشد و عمرشان را در راه طاعت خويش
هامش
( 1 ) - « آبه » شهركى است مقابل ساوه كه در زبان عامه به « آوه » مشهور است . معجم البلدان به نقل از برهان قاطع به اهتمام محمّد معين - م .