بر اساس همين روايت ، مشهور فقهاى اماميه فتوا دادهاند كه واجبات فوت شده از ميت بر پسر بزرگتر واجب است و اوست كه بايد آنها را بجا آورد و قضا كند ليكن تتابع و پياپى انجام دادن آنها را واجب ندانستهاند .
4 - ابراهيم بن مهزيار به امام حسن عسكرى نوشت : « به شما خبر دهم مولايم كه پيرو و دلبستهات على بن مهزيار وصيت كرد كه از درآمد زمينى كه آن را براى شما قرار داده است ، هر سال مبلغ بيست دينار برگيرند و براى او به حج روند . ليكن اينك كه راه بصره بسته شده است هزينهء سفر بالا رفته و ديگر نمىتوان با بيست دينار به حج رفت . عده ديگرى از پيروانت نيز به دو حج وصيت كردهاند تكليف چيست ؟ » .
حضرت پاسخ داد : « هزينهء سه حج را صرف دو حج مىكنى ان شاء اللّه تعالى » « 1 » .
اين مكاتبه به روشنى آشكار مىكند كه تعيين مبلغى معين از دارايى براى بجا آوردن حج در ساليانى و بالا رفتن هزينه سفر ، موجب ملغى شدن وصيت نمىگردد بلكه بايد مثلا مبلغ تعيين شده براى سه حج را صرف دو سفر حج كرد و فقها نيز بر اساس همين روايت فتوا دادهاند و به قاعده « ميسور » استناد نكردهاند زيرا اين قاعده تنها در احكام و مجعولات شرعيه جارى مىشود « 2 » .
5 - على بن محمّد حضينى به امام حسن عسكرى - عليه السّلام - نوشت :
« پسر عمويم وصيت كرد كه از مال او هر سال مبلغ پانزده دينار صرف سفر حج از طرف او كنند ليكن اين مبلغ براى حج رفتن كافى نيست . در اين باره چه دستور مىدهى ؟ » .
حضرت نوشت : « هزينهء دو سفر حج را صرف يك سفر حج كن كه خداوند
هامش
( 1 ) - من لا يحضره الفقيه ، ج 2 ، ص 272 .
( 2 ) - العروة الوثقى ، كتاب الوصية .