آورده وبعد از آن كه فهميد استحاضة أو كدام يك از آن سه قسم است كارهايى را كه
براي آن قسم دستور داده شده انجام دهد ، ولى اگر بداند تا وقتي كه مىخواهد نماز
بخواند استحاضة أو تغيير نمىكند ، پيش از داخل شدن وقت هم مىتواند خود را
وارسى كند .
( مسأله 408 ) زن مستحاضة اگر پيش از آن كه خود را وارسى كند مشغول نماز
شود ، چنانچه قصد قربت داشته وبه وظيفة خود عمل كرده مثلا استحاضة اش قليله بوده
وبه وظيفة استحاضة قليله عمل نموده ، نماز أو صحيح است ، واگر قصد قربت نداشته يا
عمل أو مطابق وظيفة اش نبوده مثل آن كه استحاضة أو متوسطه بوده وبه وظيفة قليله
رفتار كرده ، نماز أو باطل است .
( مسأله 409 ) زن مستحاضة اگر نتواند خود را وارسى نمايد ، بايد به آنچه مسلما
وظيفة أو است عمل كند ، مثلا اگر نمىداند استحاضة أو قليله است يا متوسطه بايد
كارهاى استحاضة قليله را انجام دهد ، واگر نمىداند متوسطه است يا كثيره بايد
كارهاى استحاضة متوسطه را انجام دهد ، ولى اگر بداند سابقا كدام يك از آن سه قسم
بوده ، بايد بوظيفه همان قسم رفتار نمايد .
( مسأله 410 ) اگر خون استحاضة در أول ظهورش در باطن بأشد وبيرون نيايد
وضو يا غسل را كه زن داشته باطل نمىكند ، واگر بيرون بيايد هر چند كم بأشد وضو
وغسل را باطل مىكند .
( مسأله 411 ) زن مستحاضة كه بعد از وضو يا غسل يا در أثناء آنها خون ديده اگر
بعد از نماز خود را وارسى كند وخون نبيند چنانچه وقت وسعت داشته بأشد احتياط
مستحب آن است كه بر حسب وظيفة اش وضو گرفته يا غسل نمايد وآن نماز را اعاده
كند اگر چه بداند دوباره خون مىآيد .
( مسأله 412 ) زن مستحاضة اگر بداند از وقتي كه مشغول وضو يا غسل شده
خونى از أو بيرون نيامده ، مىتواند خواندن نماز را تا وقتي كه مىداند پاك مىماند تأخير
بيندازد .