است ، واگر غنا نشود مكروه مىباشد .
( مسأله 917 ) در دو نماز اذان مشروع نيست : أول نماز عصر در عرفات روز
عرفه كه روز نهم ذيحجه است دوم نماز عشأ شب عيد قربان ، براي كسى كه در مشعر
الحرام بأشد ، ودر أين دو نماز در صورتي اذان ساقط مىشود كه با نماز قبلي هيچ
فاصله نشود ، يا بين آنها كمي فاصله بأشد . فاصله بأشد .
( مسأله 918 ) اگر براي نماز جماعتى اذان واقامه گفته باشند كسى كه با آن
جماعت نماز مىخواند اذان واقامه از أو ساقط است گرچه نشنيده بأشد .
( مسأله 919 ) اگر براي خواندن نماز جماعت به مسجد رود وببيند جماعت تمام
شده ، تا وقتي كه صفها به هم نخورده وجمعيت متفرق نشده مىتواند براي نماز خود اذان
واقامه نگويد .
( مسأله 920 ) در جائى كه عده أي مشغول نماز جماعتند ، يا نماز آنان تازه تمام
شده وصفها به هم نخورده است ، اگر انسان بخواهد فرادى يا با جماعت ديگرى كه بر پا
مىشود نماز بخواند ، با شش شرط اذان واقامه از أو ساقط مىشود .
( أول ) آن كه نماز جماعت در مسجد بأشد ، واگر در مسجد نباشد ، ساقط شدن
اذان واقامه معلوم نيست .
( دوم ) آن كه براي آن نماز ، اذان واقامه گفته باشند .
( سوم ) آن كه نماز جماعت باطل نباشد .
( چهارم ) آن كه نماز أو ونماز جماعت در يك جا بأشد ، پس اگر نماز جماعت
داخل مسجد بأشد وأو بخواهد در بأم مسجد نماز بخواند ، مستحب است اذان واقامه
بگويد .
( پنجم ) آن كه نماز أو ونماز جماعت هر دو ادا بأشد .
( ششم ) آن كه وقت نماز أو ونماز جماعت مشترك بأشد ، مثلا هر دو نماز ظهر ،
يا هر دو نماز عصر بخوانند ، يا نمازى كه به جماعت خوانده مىشود ، نماز ظهر بأشد وأو
نماز عصر بخواند يا أو نماز ظهر بخواند ونماز جماعت نماز عصر بأشد .