عدنانيان و تميميان و صاحبان قدرت از صحابه و نه قدح و ذمّى از نيكان صحابه و قحطانيان و نه دين شمشير و خون نشان دادن اسلام بلكه او خواسته است كه در لابهلاى اين نوع داستانها و افسانهها خرافات و موهوماتى را در آيين پاك و بىآلايش اسلام وارد سازد و عقايد اصيل مسلمانان را با خرافات و اباطيل در آميزد و قيافهء زيباى آيينشان را به صورت زشت و مشوّه جلوه دهد .
سيف به وسيلهء همين داستانها و افسانههاى خرافى خويش توانسته است آن برنامهء خطرناك خود را اجرا كند و به انگيزههاى كفر و زندقهاش جواب مثبت دهد .
و اين نوع افسانههاى او به دو بخش تقسيم مىگردد .
1 . بخشى از اين افسانههاى موهوم ، اختصاص به خود سيف دارد كه خود او آنها را ساخته و پرداخته است .
2 . بخش ديگر اين افسانهها را سيف با دستيارى و همكارى افراد ديگر به وجود آورده است ، به هر صورت سيف بدين منظور داستانهاى زيادى ساخته است كه اگر همه آنها را در اين جا وارد سازيم از حجم و هدف اين كتاب بيرون و متجاوز خواهد بود اين است كه ما در اين كتاب براى شاهد و نمونه تنها به چند داستان فهرستوار قناعت مىورزيم ، زيرا همين نمونهها در راهنمايى به داستانهاى ديگر سيف كفايت مىكند و معيارى در شناخت و ارزيابى روايات خرافى وى براى پژوهشگران خواهد بود ، اينك فصول آيندهء كتاب قسمتى از داستانهاى خرافى سيف را براى شما بازگو مىكند .
عبدالله بن سبأ و ديگر افسانه هاى تاريخى — صفحة 476
مساهمون: السيد مرتضى العسكري
ص٤٧٦