فلو طاف جدد التلبية بعد الطواف على الأظهر « 1 » .
هامش
( 1 ) لبعض الروايات الدالة على ذلك ، ففي صحيحة معاوية عنه عليه السلام قال : سألته عن المفرد للحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة قال : نعم ، ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين ، والقارن بتلك المنزلة ، يعقدان ما أحلا من الطواف بالتلبية » ومثلها دلالة صحيحة ابن الحجاج وحسنة ابن ميمون ، ومفاد هذه الروايات أن الطواف يوجب الاحلال فلا بد من عقده بالتلبية ، فكأن وجه المنع هو ايجابه للاحلال ، وهذا مبتني على ارتباطه بالنسك ، وإن لم يؤت به بنية التضمين والجزئية ، إلا أنه لمكان المشابهة يحدث الارتباط ، هكذا أفاد الماتن دام ظله الشريف ، مع أن الروايات أخص من المدعى ، وليس المقصود من الإحلال في الروايات ما هو المتبادر ، فهو شبيه الروايات الدالة على التلبية حين النظر في المرآة ، نعم الالتزام بوجوب ذلك تعبداً له وجه .