( 1 ) پس چه ناچيز است در نگاه ايشان هر آنچه كه آنان را از ساحت جلال او باز دارد ، و چه آسان است بر آنان رها كردن هر آنچه آنان را از وصالش دور مىكند ، تا آنجا كه لذّت و تمتّع آنان در انس با اين كرم و كمال است ، و خدا براى ابد آنان را در جامهء فخيم مهابت و جلال در آورد .
و چون بدانند كه زندگى آنان مانع از دستيابى بدين خواست والاست و بقايشان در دنيا مانع ميان آنان و اكرام اوست ، لباس زيستن در دنيا از تن برون فكنند و كوبهء لقاى او را بكوبند ، و با بذل جان و روان در اين راه و عرضه بر شمشير و تير به لذّت رسند و متلذّذ گردند .
و اين تشريف اعلى است كه جانهاى شهداى طفّ ( كربلا ) را تا جايى به بالا مىكشاند كه در بذل جان و استقبال از مرگ بر يك ديگر پيشى مىگيرند و ابدان مقدّسهشان آماج تيرها و شمشيرها مىگردد .
وه سيّد مرتضى علم الهدى ( رضوان اللَّه عليه ) در وصف اين گونه انسانهاى برتر چه زيبا مىسرايد : « 1 »
لهم جسوم على الرمضاء مهملة * و انفس في جوار اللَّه يقريها
اجسادشان بر بستر ريگزار در خفته و جانهايشان ميهمان جوار خداوند است
كأنّ قاصدها بالضرّ نافعها * و انّ قاتلها بالسّيف محييها
گوئيا آن كه در پى اضرارشان بود نفع رسانده ، و كشندهشان با شمشير زندهكنندهشان بودند
هامش
( 1 ) - أبو القاسم عليّ بن حسين بن موسى بن محمّد بن موسى بن ابراهيم ابن امام كاظم عليه السّلام ، نقيب طالبيان و يكى از ائمّهء علم كلام و ادب و شعر است ، مولد و وفاتش در بغداد بوده ، از جماعتى چون شيخ مفيد ، حسين بن عليّ بن بابويه روايت كرده ، و جمعى چون سلّار و أبى صلاح حلّى و خطيب بغدادى و قاضى ابن قدامه از او روايت كردهاند ، صاحب تأليفاتى چون الشافى في الامامه و . . . مىباشد . وفاتش 433 يا 436 است . رياض العلماء 4 / 14 ، وفيات الاعيان 3 / 313 ، الكنى و الألقاب 2 / 439 ، ميزان الاعتدال 2 / 223 ، لسان الميزان 4 / 223 ، جمهرة الأنساب : 56 ، الأعلام 4 / 278 .