كه در هر عصر و مصرى هم يزيد حضور جنايتبار خويش را دارد و هم حسين بار امانت بر دوش همچنان درگير پاسداشت ارزشها ، بارى كه به حقيقت ، آسمانها و زمين هم تاب تحمل آن را در خود نديدند .
چهره نگارى عاشوراى حسينى كه در اين كتاب نقش دارد صورتى از آن را در ذهن صورتگر آدمى پديد مىآورد كه نسيان آن به آسانى امكان پذير نيست و در سويداى وجود آدمى حضورى كاملا دير پا مىيابد .
پى نوشتهاى آمده در اين كتاب كه حاصل كار محقق آن « حسّون » است پرده از هر گونه ابهام يا نارسايى تاريخى بر مىگيرد و جاى نامها يا اشخاص كمتر بشناخته را به قدر كفايت تعريف يا معرّفى مىكند و همين ويژگيهاى جغرافياى تاريخ وضعيت جغرافياى سياسى منطقهء آن روزگار را بيش از پيش مىنماياند و بدين ترتيب باورهاى احتمالا ناراست جاى خود را به ايمانى مىسپارد كه ريشه در بينش ، آگاهى و ديدهورى دارد . پر پيداست كه پيامدهاى چنين ايمانى گذشته از واقعىتر بودن ، از استوارى ، سازش ناپذيرى و موضعگيريهاى خردمندانهتر ، برخوردار خواهد بود .
بدينسان تلاشى كه روزگاران بر آن گذشته رنگى روز آمد مىيابد كه براى همروزگاران ما راهكارهاى كاملا نوين به ارمغان مىآورد و مقاتل امام حسين عليه السّلام با تحقيقات ، « حسّون » زندگى يك رسالتمند مكلّف را در قرن آهن زده بيست و يكم رقم مىزند . رحمت و رضوان الهى بر گرد آورندگان قصّهء غصهء بشريت و هر آن كه در راه شناساندن آن ، راه را بر رهروان هموار سازد .
حميد رضا آژير سوم صفر 1421 قمرى برابر با نوزدهم ارديبهشت 1379
اللهوف في قتلى الطفوف ( فارسي ) — صفحة 6
مساهمون: السيد ابن طاووس
ص٦