( 1 ) مسلك سوم ، بخش پايانى اين كتاب است .
[ حركت اهل بيت امام به همراه سرهاى شهداء ]
گويد : عمر بن سعد لعنة اللَّه عليه ، عصر همان روز عاشوراء سر انور امام حسين عليه السّلام را به وسيلهء خولى بن يزيد اصبحى و حميد بن مسلم ازدى « 1 » ، لعنة اللَّه عليهما به نزد عبيد اللَّه بن زياد عليه لعائن اللَّه فرستاد ، و فرمان داد تا سرهاى مطهّر بقيهء شهداء را چه از ياران يا اهل بيتش قطع كرده با شمر بن ذى الجوشن و قيس بن اشعث و عمرو بن حجاج بفرستد و آنان با رؤوس مطهّره حركت كردند تا به كوفه رسيدند .
عمر بن سعد ماندهء آن روز و فردايش را تا وقت ظهر در كربلا توقف كرد ، بعد با بازماندگان خاندان حسين عليه السّلام از كربلا حركت كرد ، و اهل البيت را كه سپردههاى خير الأنبياء بودند بر پلاس پالانهاى شتران در حالى كه پوشش چهرههاى آنان مكشّفه
هامش
( 1 ) - در تنقيح المقال 1 / 380 آمده است : آگاهى از وى نيافتم جز آن كه رجال شيخ او را از اصحاب سجّاد عليه السّلام شمرده ، كه ظاهرا بايد امامى باشد ولى كاملا مشخص نيست .
در مستدركات علم الرجال 3 / 289 آمده است : حميد بن مسلم كوفى ، از ناشناختههاى اصحاب سجاد عليه السّلام است و از ناقلان اخبار كربلا ، آن گونه كه بر مىآيد در كربلا بوده . . . و از لشكريان سليمان بن صرد از سوى مختار در واقعه عين الوردة در جنگ با شاميان براى خونخواهى امام بوده است .
مىگويم : احتمال مىرود كه دو نفر به نام حميد بن مسلم باشند ، يكى در لشكر عمر بن سعد بوده كه بعضى از روايات كربلا را روايت كرده و همراه رأس مبارك امام نزد ابن زياد با ديگران بوده بنا بر اين او بايد از ياران عمر بن سعد باشد ، و دوم امامى است از اصحاب امام سجاد عليه السّلام و از لشكريان سليمان بن صرد .