مرسومة في جميع القرآن بغير ألف ما عدا أربعة مواضع ( 1 ) فإنها
مرسومة بالألف نحو " لكل أجل كتاب " وكلمة " قال " مرسومة
في جميع القرآن بالألف ما عدا خمسة مواضع ( 2 ) فإنها بحذف الألف
نحو " قل رب احكم بالحق " وكلمة " أيها " مرسومة في جميع القرآن
بألف بعد الهاء ما عدا ثلاثة مواضع ( 3 ) فإنها بحذف الألف نحو
" أيه الثقلان " وكلمة " إبراهيم " مرسومة في سورة البقرة هكذا
" ابرهم " وفي بقية القرآن هكذا " إبراهيم " وكلمة " يا ابن أم "
مرسومة في سورة طه هكذا " قال يبنؤم " وفي الأعراف هكذا
" قال ابن أم " وكلمة " ما نشاء " مرسومة في سورة هود هكذا
" ما نشؤا " وفي سورة الحج هكذا " ما نشاء " وكلمة " الأمثال "
مرسومة بالألف بعد الثاء ومرسومة بحذف الألف . وحذفت الواو
والياء من آخر هذين الفعلين " ويدع الانسان - فهو يشفين " من غير علة
إلى غير ذلك من الكلمات التي قد تكتب في بعض المواضع بشكل
وفى بعضها بشكل آخر مع أن الكلمة هي هي بعينها لم تتغير ( 4 ) فمن
يرشدنا إلى سبب هذا التغاير في رسم المصحف العثماني الا الصحابة
هامش
( 1 ) ذكرنا هذه المواضع كلها في آخر الفصل الثاني من الباب الخامس
( 2 ) ذكرنا هذه المواضع كلها في آخر الفصل الثاني من الباب الخامس
( 3 ) ذكرنا هذه المواضع كلها في آخر الفصل الثاني من الباب الخامس
( 4 ) انظر في الجدول الثاني في الفصل الثاني من الباب الرابع ، وانظر
أيضا في الفصل الرابع من الباب الخامس في بعض غرائب الرسم العثماني